كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

[حرف الألف] - ٢٨٥ - ق: إبراهيم بن محمد بن يوسف بن سرج الفزيابي أبو إسحاق نزيل بيت المقدس وليس بابن صاحب الثوري - ج: 1 - ص: 166

وكان من أورع من رأيت قال لي إبراهيم بن أبي يحيى غلامك خير من أبي بكر وعمر وفي سؤالات الآجري أبا داود عنه كان رافضيًا شتامًا مأبونًا (١) وقال البزار كان يضع الحديث وكان يوضع له مسائل فيضع لها إسنادًا وكان قدريًا وهو من أستاذي الشافعي، وعز علينا، وقال الحربي: رغب المحدثون عن حديثه وروى عنه الواقدي ما يشبه الوضع ولكن الواقدي تألف، وقال الشافعي: في كتاب اختلاف الحديث ابن أبي يحيى أحفظ من الدراوردي. وقال إسحاق بن راهويه: ما رأيت أحدًا يحتج بإبراهيم بن أبي يحيى مثل الشافعي قلت للشافعي: وفي الدنيا أحد يحتج بإبراهيم بن أبي يحيى، وقال الساجي: لم يخرج الشافعي عنه حديثًا في فرض، إنما أخرج عنه في الفضائل. قلت: هذا خلاف الموجود المشهود والله الموفق، وقد فرق أبو حاتم بين إبراهيم بن محمد الذي روى عنه الحسن بن عرفة وبين صاحب الترجمة.

٢٨٥ - ق: إبراهيم بن محمد بن يوسف بن سرج الفِزْيَابِيُّ (٢) أبو إسحاق نزيل بيت المقدس وليس بابن صاحب الثوري.

روى عن: الوليد بن مسلم، وضمرة بن ربيعة، وأيوب بن سويد الرملي، وعمرو بن بكر السكسكي وغيرهم.

وعنه: ابن ماجة، وبقي بن مخلد، وصالح جزرة، وابن أبي عاصم، وأبو حاتم (٣) وقال: صدوق، وآخرون. قلت: وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: روى عن أبيه وغيره، وقال الساجي: يحدث بالمناكير والكذب، وقال الأزدي: ساقط ورد ذلك صاحب الميزان (٥) على الأزدي والله أعلم.

٢٨٦ - ق: إبراهيم بن محمدٍ الزهري الْحَلَبِيُّ نزيل البصرة.

روى عن: أبي داود الطيالسي، ويحيى بن الحارث الشيرازي وغيرهما.

وعنه: ابن ماجه، والبجيري، وابن ناجية وغيرهم. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات وقال: يخطئ.

٢٨٧ - إبراهيم بن محمدٍ.

عن: معاوية بن عبد الله بن جعفر.

وعنه: أبو بكر بن أبي سبرة (٧)، قال ابن أبي حاتم عن أبيه (٨): إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر عن أبيه. وعنه: ابن عيينة، ويعقوب بن عبد الرحمن فكأنه هو. قلت: صاحب الترجمة أظنه ابن أبي يحيى وهو من أقران ابن أبي سبرة وأما هذا فقد ذكره ابن حبان (٩) في الثقات وقال: روى عنه الدراوردي.

٢٨٨ - بخ ت ق: إبراهيم بن المختار التَّمِيمِيُّ أبو إسماعيل الرَّازِيُّ [الْخُوَارِيُّ] (١٠) ويقال

---

(١) قال صاحب القاموس يقال: أبنه بشيء يأبنه اتهمه فهو مأبون يخيرًا وشرفان أطلقت فقلت: مأبون فهو للشر.
(٢) في التقريب سرج بالجيم وفي المغني الفريابي بكسر فاء وسكون راء بمثناة تحت وبموحدة منسوب إلى بلد بالترك.
(٣) الجرح: ٢/ ١٣٨.
(٤) الثقات: ٨/ ٧٧.
(٥) ميزان: ١/ ٦١.
(٦) الثقات: ٨/ ٧٥.
(٧) بفتح المهملة وسكون الموحدة.
(٨) الجرح: ٢/ ١٢٥.
(٩) الثقات: ٨/ ٦٦.
(١٠) في الأصل: الحواري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ١٩٥.