كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف العين المهملة - ٦٢٦٥ - س: عيسى بن عمر ويقال: ابن عمير حجازي - ج: 4 - ص: 438

ابن أبي إسحاق الحضرمي، والحسن البصري، وعون بن عبد الله بن عيسى بن مسعود، وجماعة.

روى عنه: علي بن نصر الجهضمي الكبير، وهارون بن موسى النحوي، وداود بن المحبر، والأصمعي، وغيرهم. قال أبو عبد الرحمن القحذمي عيسى بن عمر مولى آل خالد بن الوليد كان عطاؤه في ثقيف نزل فيهم. قلت: وكذا قال أبو حاتم (١): نقله الداني وقال ابن معين (٢): بصري ثقة وقال أبو محمد بن قتيبة: كان من أهل القراءة إلا أن الغريب والشعر أغلب عليه وكان صاحب [عاصم الجَحْدَرِي] (٣) ومات سنة تسع وأربعين ومائة قبل أبي عمرو بن العلاء. وقال الأصمعي كان لا يدع الأعراب لشيء وقال أبو عبيد كان من قراء أهل البصرة غير أنه كان له اختيار في القراءة على مذهب العربية يفارق قراءة العامة وكان يحب النصب ما وجد إليه سبيلا منه قوله تعالى ﴿حَمَّالَةَ الْحَطَبِ﴾ (٤) (و) ﴿هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ﴾ (٥). وغير ذلك وقال أبو حاتم: في حديث جاء من روايته عن عائشة عيسى لم يسمع من عائشة.

٦٢٦٥ - س: عيسى بن عمر (٦) ويقال: ابن عمير حجازي.

روى عن: عبد الله بن علقمة بن وقاص عن أبيه عن معاوية في القول كما يقول المؤذن.

روى عنه: عمرو بن يحيى بن عمارة المازني. قلت: قال الدارقطني في الجرح والتعديل مدني معروف يعتبر به وقال الذهبي (٧): لا يعرف.

٦٢٦٦ - ق: عيسى بن أبي عيسى الحناط الغفاري أبو موسى ويقال: أبو محمد المدني (٨) مولى قريش أصله كوفي واسم أبي عيسى ميسرة وهو أخو موسى بن أبي عيسى الطحان.

روى عن: أبيه، وأنس، والشعبي، وأبي الزناد، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وعمرو بن شعيب، وغيرهم.

وعنه: مروان بن معاوية، ووكيع، وابن أبي فديك، وأبو خالد الأحمر، وصفوان بن عيسى، وعمر بن هارون البلخي، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم. قال البخاري (٩) ضعفه علي عن يحيى القطان وقال عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد وذكر عيسى الخباط فلم يرضه وذكر له حفظًا سيئًا وقال: كان منكر الحديث وكان لا يحدث عنه وقال صالح بن أحمد بن حنبل (١٠): عن أبيه السري بن إسماعيل أحب إلي منه وقال الدوري (١١): عن ابن معين ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال ابن أبي خيثمة (١٢): عن ابن معين كان كوفيًا وانتقل إلى المدينة كان خياطًا ثم ترك ذلك وصار حناطًا ثم ترك ذلك وصار يبيع

---

(١) الجرح: ٦/ ٢٨٢.
(٢) الدوري: ٢/ ٤٦٤.
(٣) بياض في الأصل، والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ١٤.
(٤) سورة: المسد، الآية: ٤.
(٥) سورة: هود، الآية: ٧٨.
(٦) في هامش الخلاصة كذا وقع في نسخة الخزرجي عمرو بفتح العين وفي التهذيب عمر بالضم.
(٧) ميزان: ٣/ ٣١٩.
(٨) ذكر في التقريب عيسى الحناط ويقال فيه الخياط بالمعجمة والتحتانية والموحدة وبالمهملة والنون كان قد عالج الصنائع الثلاثة وفي هامشة يعني يقال في وصفة الخياط والخباط والحناط لأنه كان عمل الحرف الثلاث.
(٩) التاريخ الصغير: ٢/ ١٠٤.
(١٠) العلل: ١/ ٢٣٣.
(١١) الدوري: ٢/ ٤٦٥.
(١٢) الدوري: ٦/ ٢٨٣.