كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

[حرف الألف] - ٥٢٥ - خ م د ت ق: إسماعيل بن أبي أويس، هو: ابن عبد الله بن عبد الله يأتي - ج: 1 - ص: 240

سرح عن أبي سعيد في زكاة الفطر خالفه سعيد بن مسلمة عن إسماعيل بن أمية عن الحارث بن أبي ذباب عن عياض، والحديث محفوظ عن الحارث ولا نعلم إسماعيل روى عن عياض شيئًا، وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث مات سنة (١٤٤)، وقال غيره: مات سنة (١٣٩). قلت: هذا قول ابن حبان (١) في الثقات زاد في حبس داود بن علي وهكذا حكاه البخاري في تاريخه عن بقية بن الوليد وتابعه على ذلك يعقوب بن سفيان، وإسحاق القراب، والكلاباذي وغيرهم. وقال العجلي (٢): مكي ثقة، وفي صحيح مسلم التصريح بقول إسماعيل أنا عياض وفيه رد لقول الدارقطني المتقدم، وقال الذهلي: ثنا علي هو ابن المديني سمعت سفيان قال: كان إسماعيل حافظًا للعلم مع ورع وصدق، وقال الزبير بن بكار: كان فقيه أهل مكة. وقال أبو داود: مات إسماعيل في سجن داود، وذكره ابن المديني في الطبقة الثالثة من أصحاب نافع.

٥٢٥ - خ م د ت ق: إسماعيل بن أبي أويس، هو: ابن عبد الله بن عبد الله يأتي.

٥٢٦ - د س ق: إسماعيل بن بشر بن منصور السَّلِيِمِيُّ أبو بشر البَصْرِيُّ.

روى عن: أبيه، وفضيل بن سليمان النميري، وابن مهدي، وعمر بن علي المقدمي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وغيرهم.

وعنه: أبو داود، وابن ماجة، والنسائي بواسطة، وزكرياء السجزي (٣)، وإبراهيم بن أبي طالب، والبخاري في التاريخ، وابن خزيمة وجماعة.

ذكره ابن حبان (٤) في الثقات، وقال البخاري في التاريخ الصغير: حدثني إسماعيل بن بشر بن منصور، قال مات أبي سنة (٨٠) يعني ومائة وأنا ابن ست عشرة سنة، وقال ابن أبي عاصم: مات سنة (٢٥٥). قلت: وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: صدوق وكان قدريًا.

٥٢٧ - د: إسماعيل بن بشير مولى بني مَغَالَةَ (٥) من الأنصار.

روى عن: أبي طلحة، وجابر بن عبد الله الأنصاري حديث: ما من امرئ مسلم يخذل مسلمًا الحديث.

وعنه: يحيى بن سليم بن زيد. قلت: قال البخاري (٦) في التاريخ: سمع أبا طلحة بن سهل، وجابر بن عبد الله فذكر الحديث كما أخرجه أبو داود سواء إلا أن في روايته عن يحيى بن سليم بن زيد وفي رواية أبي داود عن يحيى بن سليم عن زيد عن إسماعيل والأول أصح. وقال ابن حبان (٧) في الثقات في أتباع التابعين: إسماعيل بن بشير مولى بني سدوس يروي عن: أبي طلحة بن سهل عن جابر. روى الليث عن يحيى بن سليم عنه فوهم ابن حبان فيه في موضعين أحدهما في نسبته وهي محتملة، والثاني في روايته ولولا أنه جعله في أتباع التابعين لجوزت أن يكون الوهم من النسخة.

٥٢٨ - مد: إسماعيل بن أبي بكر الرَّمليُّ.

روى عن: مكحول الشامي، وعبدة بن أبي لبابة

---

(١) الثقات: ٨/ ٩٧.
(٢) الثقات: ٧٢.
(٣) السجزي بالكسر والسكون وزاي نسبة إلى سجستان على غير قياس وقد يقال: سجستاني بكسرتين وسكون.
(٤) الثقات: ٨/ ١٠٣.
(٥) مغالة بفتح الميم والمعجمة.
(٦) التاريخ الكبير: ١/ ٣٤٨.
(٧) الثقات: ٦/ ٣٣.