روى عنه: أبيه وعمر وابن مسعود.
وعنه: زيد بن جبير الجشمي. قال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (١) في الثقات. قلت: وقال الدارقطني في السنن: مجهول وتبعه البغوي في المصابيح وقال الأزدي: ليس بذاك.
٢٠٢٥ - د س: خشيش (٢) بن أصرم بن الأسود أبو عاصم، النسائي الحافظ.
روى عن: روح بن عبادة، وعبد الله بن بكر السهمي، وحبان بن هلال، وأشهل بن حاتم، وأزهر بن سعد السمان، وأبي داود الطيالسي، وأبي عاصم، وعبد الرزاق، وعلي بن معبد بن شداد الرقي، والفريابي، وعارم، والقاسم بن كثير المصري، ويحيى بن حسان، ويزيد بن هارون وجماعة.
وعنه: أبو داود، والنسائي، وابن أبي داود، وأبو بكر أحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال، وإسحاق بن إسماعيل الرملي وجماعة. وقال النسائي: ثقة، مات في رمضان سنة (٢٥٣)، وله كتاب الإستقامة في الرد على أهل الأهواء. قلت: أرّخ ابن يونس وفاته في الغرباء، وقال: كان ثقة، وكذا قال مسلمة بن قاسم قال: وأخبرنا عنه غير واحد.
من اسمه: خصيب
٢٠٢٦ - مد: الخصيب (٣) بن زيد التيمي.
عن: الحسن البصري.
وعنه: هشام (٤) وثقة أحمد وذكره ابن حبان (٥) في الثقات.
٢٠٢٧ - سي: الخصيب بن ناصح الحارثي البصري نزيل مصر.
روى عن: نافع بن عمر الجمحي، وهشام بن حسان، ووهيب بن خالد، وهمام بن يحيى، ويزيد بن إبراهيم التستري، والسفيانين وغيرهم.
وعنه: بحر بن نصر، والربيع بن سليمان، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم وغيرهم. قال أبو زرعة: ما به بأس إن شاء الله تعالى وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطا. قلت: وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء: قدم مصر وحدث بها، وبها مات سنة (٢٠٨) وقيل: سنة (٧).
٢٠٢٨ - خصيف (٦) بن عبد الرحمن الجزري أبو عون [الخضرمي] (٧) الحراني الأموي مولاهم رأى أنسًا.
روى عن عطاء، وعكرمة، وأبي الزبير، وسعيد بن جبير، ومجاهد، ومقسم، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود وعبد العزيز بن جريج، والد عبد الملك وغيرهم.
وعنه: السفيانان، وعبد الملك بن جريج، وحجاج بن أرطأة، وزهير، وأبو الأحوص، ومعمر، ومعمر الرقي، وابن أبي نجيح، وابن إسحاق، وهما من أقرانه وجماعة. قال أبو
(١) الثقات: ٤/ ٢١٤.
(٢) بمعجمات مصغرًا والأصرم بمفتوحة وسكون مهملة وبراء.
(٣) بفتح أوله وكسر الصاد المهملة.
(٤) هثيم.
(٥) الثقات: ٦/ ٢٧٦.
(٦) في التقريب (خصيف) بالصاد المهملة مصغرًا
(والجزري) في المغني بفتح جيم وزاي وبراء منسوب إلى الجزيرة وهي بلاد بين الفرات ودجلة.
(٧) في الأصل: الحضرمي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٨/ ٢٥٧.
