وقال: إن الثاني لا يعرف اسمه، وتبع في ذلك مسلم بن الحجاج والصواب أنه هو، وأن وكيعًا وهم في اسم أبيه وكذا قال الدوري عن ابن معين (١) وإنما نبهت على ذلك للفائدة.
٨٤٥٦ - د: نوح بن صعصعة. حجازي.
روى عن: يزيد بن عامر السوائي.
وعنه سعيد بن السائب الطائفي. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: وقال الدارقطني: حاله مجهولة.
٨٤٥٧ - م ٤: نوح بن قيس بن رباح الأزدي الحداني (٣)، ويقال: الطاحي أبو روح البصري.
روى عن: أخيه خالد بن قيس، وثمامة بن عبد الله بن أنس وأيوب، وابن عون، وأبي هارون العبدي، وعمرو بن مالك النكري، وحسام بن مصك، ويزيد بن كعب العوذي، وعبد الله بن معقل البصري، وعبد الله بن عمران القرشي، وعطاء السليمي، وغيرهم.
وعنه: يزيد بن هارون، وعفان، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، ومسدد، وخليفة بن خياط، وأبو كامل الجحدري، وحميد بن مسعدة، وزياد بن يحيى الحساني، وقتيبة، ونصر بن علي الجهضمي، وأبو بكر بن خلاد الباهلي، ووهب بن منبه الواسطي، وأبو الأشعث العجلي، وغيرهم. قال أحمد (٤)، وابن معين في رواية عثمان (٥) الدارمي عنه: ثقة. وقال أبو داود: ثقة بلغني عن يحيى أنه ضعفه، وقال مرة: يتشيع. وقال النسائي: ليس به بأس. قال نصر بن علي وابن حبان: مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة. قلت: وقال ابن شاهين (٦) في الثقات قال: ابن معين: هو شيخ صالح الحديث. وقال العجلي (٧): بصري ثقة. وقال ابن سعد: نوح بن قيس الحداني كان ينزل سويقة طاحية فنسب إليها.
٨٤٥٨ - ت فق: نوح بن أبي مريم واسمه ماقبة (٨)، وقيل: يزيد بن جعونة المروزي أبو عصمة القرشي مولاهم قاضي مرو ويعرف بنوح الجامع.
روى عن: أبيه، والزهري، وثابت البناني، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر العمري، وابن جريج، وابن أبي ليلى، وأبي حنيفة، وبهز بن حكيم، وابن إسحاق، والأعمش، ومقاتل بن حيان، ويزيد النحوي في آخرين.
وعنه: عيسى بن موسى غنجار، وعلي بن الحسين بن وافد، وزيد بن الحباب، وحبان بن موسى، ونعيم بن حماد، وسويد بن نصر، وآخرون. قال العباس بن مصعب كان أبوه مجوسيًا وإنما سمي الجامع لأنه أخذ الفقه عن أبي حنيفة، وابن أبي ليلى، والحديث عن حجاج بن أرطاة، وطبقته، والمغازي عن ابن إسحاق، والتفسير عن الكلبي، ومقاتل، وكان مع ذلك عالمًا بأمور الدنيا فسمي الجامع، وأدرك الزهري،
(١) الدوري: ٢/ ٦١٢.
(٢) الثقات: ٥/ ٤٨٢.
(٣) الحداني في هامش الخلاصة بضم المهملة الأولى آخره نون قبل ياء النسبة وقيل فيه: الجذامي بالجيم والذال المعجمة.
(٤) العلل: ٢/ ٤٧٨.
(٥) الدارمي: ٨٢٣.
(٦) ثقات: ١٤٢١.
(٧) الثقات: ٤٥٣.
(٨) ما قبه: في نسخة وفي تهذيب الكمال ما نيه وما فنه بغير ضبط.
