كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الميم - ٨٣٠٠ - س: ناشرة بن سمي اليزني المصري - ج: 5 - ص: 582

وقال الجوزجاني (١): مذموم. وفرق البخاري (٢)، وابن أبي حاتم (٣) عن أبيه، ومسلم في الطبقات، وغير واحد، بين ناجية بن كعب الأسدي وبين ناجية بن خفاف العنزي والله تعالى أعلم. وذكر ابن منده ناجية بن خفاف في الصحابة وقال: لا تصح له صحبة.

٨٣٠٠ - س: ناشرة (٤) بن سمي اليزني المصري.

روى عن: عمر وشهد معه الجابية، ومعاذ، وأبي عبيدة، وأبي عمرو بن حفص بن المغيرة، وأبي بن كعب، وأبي ثعلبة الخشني.

روى عنه: علي بن رباح، وعبد الرحمن بن عابد (٥) الأزدي. قال العجلي: مصري تابعي ثقة. وذكره ابن حبان (٦) في الثقات. قلت: ذكر ابن عساكر أنه أدرك زمن النبي ﷺ.

من اسمه: ناصح

٨٣٠١ - ت ق: ناصح بن عبد الله ويقال: ابن عبد الرحمن التميمي المحدمي (٧) أبو عبد الله الحائك الكوفي.

روى عن: سماك بن حرب، وأبي إسحاق السبيعي، ويحيى بن أبي كثير، وعطاء بن السائب.

روى عنه: أبو حنيفة وهو من أقرانه، وإسماعيل بن عمر، والبجلي، ويحيى بن يعلى الأسلمي، وإسحاق بن منصور السلولي، وعبد الله بن صالح العجلي، وعبد العزيز بن الخطاب، وآخرون. قال الحسن بن صالح بن حي: ناصح بن عبد الله المحلمي نعم الرجل. وقال الدوري (٨) عن ابن معين: ليس بشيء. وقال عمرو بن علي: متروك الحديث، روى عن سماك أحاديث منكرة. وقال البخاري (٩): منكر الحديث وقال أبو داود: ليس بشيء، وقال الترمذي: ليس بالقوي عند أهل الحديث وقال النسائي (١٠): ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال أبو حاتم (١١): ضعيف الحديث. منكر الحديث، عنده عن سماك عن جابر بن سمرة منكرات كأنه لا يعرف غير سماك، وهو في الضعف مثل سعيد بن سماك بن حرب. وقال ابن حبان (١٢): كان شيخأ صالحًا غلب عليه الصلاح، فكان يأتي بالشيء على التوهم، فلما فحش ذلك منه إستحق الترك. وروى له ابن عدي أحاديث عن سماك عن جابر بن سمرة ثم قال: وهذه الأحاديث عن سماك عن جابر غير محفوظة ولناصح غير ما ذكرت وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة، وهو ممن يكتب حديثه. روى له الترمذي حديثه عن سماك عن جابر لأن يؤدب الرجل ولده خير له من أن يتصدق بصاع". وقال: ناصح هو ابن العلاء الكوفي ليس بالقوي عند أهل الحديث، وناصح شيخ آخر بصري هو أثبت من هذا. قال

---

(١) أحوال الرجال: ٤٠.
(٢) التاريخ الكبير: ٨/ ٢٣٦٥.
(٣) الجرح: ٨/ ٤٨٦.
(٤) ناشرة بكسر المعجمة بعد الألف (وسمي) بضم المهملة (واليزني) بفتح التحتانية والزاي ثم نون.
(٥) عائذ.
(٦) الثقات: ٥/ ٤٨٠.
(٧) المحلمي في الخلاصة بضم أوله وفتح المهملة واللام وفي التقريب بالمهملة وتشديد اللام.
(٨) الدوري: ٢/ ٦٠١.
(٩) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٠٠.
(١٠) الضعفاء: ٥٨٤.
(١١) الجرح: ٨/ ٥٠٢.
(١٢) المجروحين: ٣/ ٥٤.