كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الفاء - ٦٣٦١ - د ت ق: الفضل بن دلهم الواسطي ثم البصري القصاب - ج: 4 - ص: 472

ما باليت من خالفني وقال علي بن المديني: كان أبو نعيم عالمًا بأنساب العرب أعلم بذلك من يحيى بن سعيد القطان وقال ابن معين: كان مزاحًا. ذكر له حديث عن زكرياء بن عدي فقال: ما له وللحديث ذاك بالتوراة أعلم يعني: أن أباه كان يهوديًا فأسلم وقال له رجل خراساني: يا أبا نعيم إني أريد الخروج فأخبرني باسمك قال: اسمى دعاك فمضى قال: ورأيته مرة ضرب بيده على الأرض فقال: أنا أبو العجائز.

٦٣٦١ - د ت ق: الفضل بن دلهم (١) الواسطي ثم البصري القصاب.

روى عن: الحسن البصري، ومحمد بن سيرين، وأبي نضرة، وثابت، وقتادة، وعوف الأعرابي.

روى عنه: ابن المبارك، ووكيع، ومحمد بن القاسم الأسدي، ومحمد بن خالد الوهبي، وهشام بن الوليد المخزومي، ويزيد بن هارون. قال الأثرم عن أحمد ليس به بأس إلا أن له أحاديث. قلت: هو واسطي قال: نعم لا أعلم أحدًا روى عن وكيع عنه (٢) قال وسمعت أبا عبد الله ذكر حديثه عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق حديث: "خذوا عني". فقال هذا حديث منكر يعني: أنه أخطأ فيه لأن قتادة وغيره رووه عن الحسن عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن عبادة. وذكر له البخاري هذا الحديث وقال: هذا أصح يعني: حديث حطان وقال عبد الله بن أحمد: وجدت بخط أبي قال يزيد بن هارون: كان الفضل بن دلهم عندنا قصابًا شاعرًا معتزليًا وكنت أصلي معه في المسجد فلا أسمع ذاك منه (٣): وقال الحلواني عن أحمد: كان لا يحفظ وذكر أشياء أخطأ فيها وقال عباس الدوري: سألت ابن معين عن حديثه كيف هو فقال: صالح وقال ابن أبي خيئمة: سئل يحيى عن الفضل بن دلهم عن الحسن فقال: ضعيف قال: وسمعته مرة يقول: الفضل بن دلهم حديثه صالح وقال أبو داود: ليس بالقوي ولا بالحافظ وقال علي بن الجنيد في القلب من أحاديثه شيء. قلت: وقال أبو حاتم: صالح الحديث وقال أبو بكر البزار: لم يكن بالحافظ وقال الآجري عن أبي دارد: كان معتزليًا له رأي سوء وقال مرة زعموا أنه كان له مذهب ردي وقال أبو الحسن بن العبد عن أبي داود حديثه منكر وليس هو برضي وقال أبو الفتح الأزدي: ضعيف جدًا ووثقه وكيع.

٦٣٦٢ - خ: الفضل بن زهير هو ابن دكين نسب إلى جد له وقع كذلك عند البخاري.

٦٣٦٣ - خ م دت س: الفضل بن سهل بن إبراهيم الأعرج أبو العباس البغدادي الحافظ الرام.

روى عن: شبابة والأسود بن عامر، والحسن بن موسى الأشيب، وزيد بن الحباب، وأبي الجواب الأحوص بن جواب، ويزيد بن هارون، وأبي النضر، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ويونس بن محمد المؤدب، وعفان، وقراد أبو نوح، ومعلى بن منصور، ويحيى بن غيلان، وأبي أحمد الزبيري، وحسين بن محمد المروزي، وسريج بن النعمان، والوليد بن صالح، وجماعة.

وعنه: الجماعة سوى ابن ماجه، وأبو حاتم،

---

(١) دلهم بسكون لام وفتح هاء.
(٢) لا أعلم أحدًا أروى من وكيع عنه -.
(٣) فيه.