كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الحاء - ١٦٧٧ - ق: حفص بن عمر بن أبي العطاف السهمي مولاهم المدني - ج: 1 - ص: 626

١٦٧٧ - ق: حفص بن عمر بن أبي العطاف السهمي (١) مولاهم المدني.

روى عن: أبي الزناد.

وعنه: ابن أبي فديك، وأبو ثابت المدني، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وغيرهم. قال البخاري (٢): منكر الحديث رماه يحيى بالكذب. وقال أبو حاتم (٣): منكر الحديث يكتب حديثه على الضعف الشديد. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن حبان (٤): لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال أبو جعفر العقيلي (٥) في حديثه، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة: في الفرائض، لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به. وقال ابن عدي (٦): قليل الحديث، وحديثه كما ذكره البخاري منكر الحديث. روى له ابن ماجه هذا الحديث. قلت: وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات من سنة (١٨٠) إلى تسعين، وذكر حديثه هذا، وقال: لا يصح. وقال الحاكم: يروي عن أبي الزناد، وعقيل مناكير. وكذا قال أبو سعيد النقاش، ثم غفل الحاكم، فاخرج حديثه المذكور في المستدرك، وأورد المزي (٧) حديثه، وناقش العقيلي في قوله لا يتابع عليه، فإن محمد بن القاسم الأسدي رواه عن عوف، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة. ومثل هذا لا يصلح متابعة، فإن محمد بن القاسم مجمع على ضعفه، كما سيأتي في ترجمته، فلا يصلح الاستشهاد به، ومع ذلك، فقول العقيلي: لا يتابع عليه يعني: عن أبي الزناد والله أعلم.

١٦٧٨ - دت: حفص بن عمر بن مرة الشني (٨) البصري.

روى عن: أبيه.

وعنه: موسى بن إسماعيل. وقال: كان ثقة. رويا له حديثًا واحدًا في الاستغفار. قلت: وقال الآجري، عن أبي داود: ليس به بأس.

١٦٧٩ - ق: حفص بن عمر بن ميمون العدني أبو إسماعيل الملقب بالفرخ (٩) مولى عمر، ويقال: مولى علي. ويقال له: الصنعاني.

روى عن: ثور بن يزيد، والحكم بن أبان، وشعبة، ومالك، وابن أبي ذئب، ومالك بن مغول، وعبد العزيز بن أبي رواد، ومحمد بن سعيد الشامي وغيرهم.

وعنه: نصر بن علي الجهضمي، وأبو الربيع الزهراني، وعبد الواحد بن غياث، والفضل بن أبي طالب، وعباس بن عبد الله الترقفي، وهارون بن سلول المصري، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (١٠): أخبرنا أبو عبد الله الطهراني، ثنا حفص بن عمر العدني، وكان ثقة. وقال أبو حاتم: لين الحديث، وقال النسائي (١١): ليس بثقة. وقال ابن عدي (١٢): عامة حديثه غير

---

(١) في المغني السهمي بفتح سين منسوب إلى سهم بن عمرو بطن من قريش.
(٢) التاريخ الصغير: ٢/ ٢٥٦.
(٣) الجرح: ٣/ ١٧٧.
(٤) المجروحين: ١/ ٢٥٥.
(٥) الضعفاء: ٦/ ٢٧١.
(٦) الكامل: ٢/ ٣٨٣.
(٧) تهذيب الكمال: ٧/ ٣٨.
(٨) في لب اللباب (الشني) بالفتح والتشديد نسبة إلى شن بطن من عد القيىس.
(٩) في التقريب الفرخ بالفاء وسكون الراء والخاء معجمة.
(١٠) الجرح: ٣/ ١٨٣.
(١١) الضعفاء: ١١٤.
(١٢) الكامل: ٢/ ٣٨٥.