كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف العين المهملة - ٤١٧٨ - عبد الله بن محراق يأتي في مسلم بن مخراق - ج: 3 - ص: 252

عبد الرحمن، وشريك، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (١): لا بأس به. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات وقال شعبة: كان من فتياننا وكان أحدث مني سنًا.

٤١٧٨ - عبد الله بن محراق يأتي في مسلم بن مخراق.

٤١٧٩ - د: عبد الله بن مخلد (٣) بن خالد بن عبد الله الْتَمِيمِيُّ أبو محمد ويقال أبو بكر النيسابوري النحوي.

روى عن: أبيه مخلد، وأبي عبيد القاسم بن سلام وكان رواية كتبه، ومكي بن إبراهيم، وعفان، وأبي نعيم، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعبدان المروزي، وأحمد بن حنبل، وغيرهم.

وعنه: أبو داود، وابنه أبو بكر بن أبي داود، وابن خزيمة، وأبو عمر والمستملي، وأبو حامد بن الشرقي، وغيرهم. قال الحاكم: سمع بخراسان والكوفة وغيرهما وهو راوي كتب أبي عبيد بخراسان رأيت كتاب إسحاق بن إبراهيم بن عمار بخطه غريب الحديث سماعه من عبد الله بن مخلد وفيه سماع مشائخنا قرأت في كتاب بعض أصحابنا. توفي سنة ستين ومائتين.

٤١٨٠ - ع: عبد الله بن مرة الهمداني الخَارِقِيُّ (٤) الكوفي.

روى عن: ابن عمر، والبراء، وأبي الأحوص، ومسروق وغيرهم.

وعنه: الأعمش، ومنصور. قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. وقال ابن سعد (٦): مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وقال عمرو بن علي: مات سنة مائة. قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث صالحة وأرخه ابن قانع سنة تسع وتسعين وقال العجلي (٧): تابعي ثقة.

٤١٨١ - س: عبد الله بن مرة الرزقي (٨) الأَنْصَارِيُّ المَدَنِيُّ.

عن: أبي سعد الأنصاري (٩) في العزل.

وعنه: أبو الفيض الحمصي الشامي فقط. وليس له عند النسائي غيره.

٤١٨٢ - د ت ق: عبد الله بن أبي مرة ويقال مرة الزُوفيُّ (١٠) شهد فتح مصر.

وروى عن: خارجة بن حذافة العدوي حديث الوتر.

وعنه: عبد الله بن راشد الزوفي، وزر بن عبد الله الزوفي. قال البخاري (١١): لا يعرف إلا بحديث الوتر ولا يعرف سماع بعضهم من بعض. ذكره ابن حبان (١٢) في الثقات وقال: إسناد منقطع ومتن باطل. قلت: وقال العجلي (١٣): مصري تابعي

---

(١) الجرح: ٥/ ١٧٠.
(٢) الثقات: ٧/ ٥٤.
(٣) عبد الله بن مخلد بسكون المعجمة.
(٤) الخارقي بمعجمة ثم مهملة مكسورة بعد الألف.
(٥) الثقات: ٥/ ٤٢.
(٦) طبقات: ٦/ ٢٩.
(٧) الثقات: ٢٧٧.
(٨) في التقريب (الزرقي) بضم الزاي وفتح الراء بعدها قاف.
(٩) في هامش الخلاصة اختلف فيه على شعبة فقيل عن أبي سعد: وقيل عن أبي سعيد:
(١٠) في التقريب الزوفي بفتح الزاي بعدها واو ثم فاء.
(١١) التاريخ الكبير: ٣/ ١٩٢.
(١٢) الثقات: ٥/ ٤٥.
(١٣) الثقات: ٢٧٧.