كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الميم - ٨٢١٨ - ع: موسى بن عقبة بن أبي عياش الأسدي مولى آل الزبير، ويقال: مولى أم خالد بنت سعيد بن العاص زوج الزبير أدرك ابن عمر وغيره - ج: 5 - ص: 556

وغيرهما ولم يذكر في التبان شيئًا. وقال في الآخر: عن أبيه شيخ.

٨٢١٨ - ع: موسى بن عقبة بن أبي عياش (١) الأسدي مولى آل الزبير، ويقال: مولى أم خالد بنت سعيد بن العاص زوج الزبير. أدرك ابن عمر وغيره.

وروى عن: أم خالد ولها صحبة، وجده لأمه أبي حبيبة مولى الزبير، وحمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر، وسالم أبي الغيث، والأعرج، ونافع بن جبير بن مطعم، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، ونافع مولى ابن عمر، وكريب، وعكرمة، ومحمد بن المنكدر، ومحمد بن يحيى بن حبان، وعروة بن الزبير، وعبد الله بن دينار، وحكيم بن أبي حرة، والزهري، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، وطائفة.

وعنه: ابن أخيه إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وبكير بن الأشج وهو من أقرانه، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومالك، ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر، ووهيب بن خالد، والسفيانان، وسليمان بن بلال، وابن جريج، والدراوردي، وحفص بن ميسرة، وإبراهيم بن طهمان، وابن المبارك، ومحمد بن فليح، وأبو قرة موسى بن طارق، وأبو ضمرة أنس بن عياض، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وآخرون. قال ابن سعد: كان ثقة ثبتًا كثير الحديث. وقال في موضع آخر: كان ثقة قليل الحديث. وقال إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى: كان مالك يقول: عليكم بمغازي موسى بن عقبة فإنه ثقة. وفي رواية أخرى عنه: عليكم بمغازي الرجل الصالح موسى بن عقبة فإنها أصح المغازي وفي رواية: فإنه رجل ثقة، طلبها على كبر السن، ولم يكثر كما كثر غيره. وفي رواية: من كان في كتاب موسى قد شهد بدرًا فقد شهدها، ومن لم يكن فيه فلم يشهدها. وقال إبراهيم بن المنذر أيضًا عن محمد بن طلحة بن الطويل قال: ولم يكن بالمدينة أعلم بالمغازي منه. قال: كان شرحبيل أبو سعد عالمًا بالمغازي، فاتهموه أنه يدخل فيهم من لم يشهد بدرًا، وفي من قتل يوم أحد من لم يكن منهم، وكان قد احتاج فسقط عند الناس، فسمع بذلك موسى بن عقبة فقال: وإن الناس قد اجترأوا على هذا، فدب على كبر السن، وقيد من شهد بدرًا وأحدًا ومن هاجر إلى الحبشة والمدينة، وكتب ذلك. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: كان ابن معين يقول: كتاب موسى بن عقبة عن الزهري من اصح هذه الكتب. وقال عبد الله (٢) بن أحمد عن أبيه: ثقة. وكذا قال الدوري (٣) وغير واحد عن ابن معين. وكذا قال العجلي (٤)، والنسائي. وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: ثقة، كانوا يقولون في روايته عن نافع شيء. قال: وسمعت ابن معين يضعفه بعض شيء. وقال إبراهيم بن الجنيد (٥) عن ابن معين: ليس موسى بن عقبة في نافع مثل مالك وعبيد الله بن عمر وقال الواقدي كان لإبراهيم، وموسى، ومحمد بني عقبة، حلقة في مسجد رسول الله ﷺ وكانوا كلهم فقهاء ومحدثين، وكان موسى يفتي وقال مصعب الزبيري: كان له هيئة وعلم. وقال الدوري عن ابن معين (٦): أقدمهم محمد ثم إبراهيم ثم

---

(١) عياش بتحتانية ومعجمة.
(٢) العلل: ٢/ ٤٧٧.
(٣) الدوري: ٢/ ٥٩٤.
(٤) الثقات: ٤٤٤.
(٥) ابن الجنيد: ٣٠٩.
(٦) الدوري: ٢/ ٥٩٤.