كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

[حرف الألف] - ٢٥٨ - دق: إبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة البصري مولى أنس وقيل: مولى عمران بن حصين - ج: 1 - ص: 156

روى عن: خاله الحكم بن عتيبة، وأبي إسحاق السبيعي، والأعمش وغيرهم.

وعنه: شعبة وهو أكبر منه، وجرير بن عبد الحميد، وشبابة، والوليد بن مسلم، وزيد بن الحباب، ويزيد بن هارون، وعلي بن الجعد وعدة. قال أحمد (١)، ويحيى، وأبو داود: وضعيف، وقال يحيى أيضًا: ليس بثقة، وقال البخاري (٢): سكتوا عنه. وقال الترمذي: منكر الحديث، وقال النسائي (٣)، والدولابي: متروك الحديث، وقال أبو حاتم (٤): ضعيف الحديث سكتوا عنه، وتركوا حديثه، وقال الجوزجاني (٥): ساقط، وقال صالح جزرة: ضعيف لا يكتب حديثه. روى عن الحكم أحاديث مناكير، وقال أبو علي النيسابوري: ليس بالقوي، وقال الأحوص الغلابي (٦): وممن روى عنه: شعبة من الضعفاء، أبو شيبة، وقال معاذ بن معاذ العنبري: كتبت إلى شعبة وهو ببغداد أسأله عن أبي شيبة القاضي أروي عنه فكتب إلي لا ترو عنه، فإنه رجل مذموم، وإذا قرأت كتابي فمزقه، وكذبه شعبة في قصة، وقال عباس الدوري (٧)، عن يحيى بن معين قال: قال يزيد بن هارون: ما قضى على الناس رجل يعني في زمانه أعدل في قضاء منه، وكان يزيد على كتابته أيام كان قاضيًا، وقال ابن عدي (٨): له أحاديث صالحة، وهو خير من إبراهيم بن أبي حية. قال قعنب بن المحرر: مات سنة (١٦٩). قلت: وقال ابن سعد (٩): كان ضعيفًا في الحديث، وقال الدارقطني (١٠): ضعيف، وقال ابن المبارك: ارم به، وقال أبو طالب عن أحمد: منكر الحديث قريب من الحسن بن عمارة، ونقل ابن عدي (١١) عن أبي شيبة أنه قال ما سمعت من الحكم إلا حديثًا واحدًا.

٢٥٨ - دق: إبراهيم بن عطاء بن أبي مَيْمُونَة الْبَصْرِيُّ مولى أنس وقيل: مولى عمران بن حصين.

عن: أبيه.

وعنه: أبو عتاب الدلال، ويزيد بن هارون، وأبو عاصم وغيرهم. وقال ابن معين: صالح، وقال أبو حاتم (١٢): هو أحب إليّ من روح بن عطاء. قلت: وذكره ابن حبان (١٣) في الثقات.

٢٥٩ - م دس ق: إبراهيم بن عقبة بن أبي عياش الْأَسَدِيُّ الْمَدَنِيُّ مولى آل الزبير أخو موسى.

روى عن: كريب، وأبي الزناد، وعمرو بن الزبير وغيرهم.

وعنه: السفيانان، وابن المبارك، ومالك، والدراوردي، ومحمد بن إسحاق وغيرهم. قال ابن المديني: له عشرة أحاديث، وقال أحمد (١٤)، ويحيى، والنسائي: ثقة، ونقل الغلابي عن ابن

---

(١) العلل: ١١٩.
(٢) التاريخ الكبير: ١/ ٣١٠.
(٣) الضعفاء: ١٤٧.
(٤) الجرح: ٢/ ١٢١.
(٥) أحوال الرجال: ٦٨.
(٦) بالفتح والتخفيف وموحدة الخ.
(٧) الدوري: ٢/ ١٢.
(٨) الكامل: ١/ ٢٣٩.
(٩) طبقات: ٦/ ١١٤.
(١٠) الضعفاء: ٤٥.
(١١) الكامل: ١/ ٢٣٩.
(١٢) الجرح: ٢/ ١١٨.
(١٣) الثقات: ٦/ ٢٢.
(١٤) العلل: ٢/ ٤٩٠.