نسخة فيها مناكير وضعفه الساجي، ويعقوب بن سفيان، وابن البرقي وقال ابن عبد البر مجمع على ضعفه وكلام ابن حزم فيه تقدم في كثير بن زيد وذكره البخاري (١) في الأوسط في فصل من مات من الخمسين ومائة إلى الستين (٢).
٦٦٠٩ - د س ق: كثير بن عبيد بن نمير المذحجي أبو الحسن الحمصي الحذاء المقري إمام جامع حمص.
روى عن: بقية بن الوليد، والوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، ومحمد بن حرب الخولاني، ومحمد بن خالد الوهبي، وابن عيينة، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، وأبي حيوة شريح بن يزيد، وأيوب بن سويد، ووكيع، وطائفة.
وعنه: أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وبقي بن مخلد، وابن أبي عاصم، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وعمير بن بجير، وابن أبي داود، وعبد الله بن أحمد بن أبي الحواري، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وإسماعيل بن محمد بن قيراط، ويوسف بن موسى المروزي، وأبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم، وأحمد بن عمير بن جوصاء، وعدة. قال أبو حاتم (٣): ثقة وقال النسائي: لا بأس به وقال ابن أبي داود كان يقال: إنه أم بأهل حمص ستين سنة فما سها في صلاته قط قال عبد الغني بن سعيد فذاكرت بذلك أبا الحسين أحمد بن محمد بن عمر بن عامر الفرضي الحمصي فقال: قيل لكثير بن عبيد في ذلك فقال: ما دخلت من باب المسجد قط وفي نفسي غير الله. ذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: مات سنة خمسين أو قبلها بقليل أو بعدها وكان من خيار الناس. وحكى ابن زبر عن الحسن بن علي أنه قال سنة سبع وأربعين ومائتين ويريده أن ابن جوصاء إنما دخل حمص سنة خمسين. قلت: وقال مسلمة بن قاسم في تاريخه ثقة وكذا قال أبو بكر بن أبي داود.
٦٦١٠ - بخ د: كثير بن عبيد التيمي.
مولى أبي بكر الصديق أبو سعيد الكوفي رضيع عائشة.
روى عنها: وعن أبي هريرة، وزيد بن ثابت، وأسماء بنت أبي بكر.
وعنه: ابنه أبو العنبس سعيد، وابن ابن عنبسة بن سعيد، وابن [عون] (٥)، وشعيب بن الحبحاب، وعبد الله طك بن دكين، ومجالد، وغيرهم. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات.
٦٦١١ - ت: كثير بن فائد (٧) بصري.
روى عن: ثابت البناني، وسعيد بن عبيد الهنائي.
وعنه: ابنه الحسن، وأبو عاصم النبيل. ذكره ابن حبان (٨) في الثقات له عنده حديث أنس: "يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك".
٦٦١٢ - خ د س: كثير فرقد المدني سكن مصر.
(١) التاريخ الصغير: ٢/ ١٥٢.
(٢) كثير بن عبد الله السامي الناجي الأيلي البصري صاحب الرقيق تقدم قبل ابن شنطير.
(٣) الجرح: ٧/ ١٥٥.
(٤) الثقات: ٩/ ٢٧.
(٥) في الأصل: عوف، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٤/ ١٤٤.
(٦) الثقات: ٥/ ٣٣٠.
(٧) فائد بالفاء.
(٨) الثقات: ٧/ ٣٥١.
