كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف العين المهملة - ٥٩١٩ - ع: عمرو بن سليم بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي - ج: 4 - ص: 330

عن زهير عن هشام عن أبيه عن عائشة كان رسول الله ﷺ يسلم تسليمة. وقال عقبة وثقه الوليد بن مسلم عن زهير عن عائشة.

٥٩١٩ - ع: عمرو بن سليم (١) بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي.

روى عن: أبي قتادة الأنصاري، وأبي هريرة، وأبي سعيد، وأبي حميد الساعدي، وابن عمر، وابن الزبير، وسعيد بن المسيب، وعاصم بن عمرو المديني، وعبد الرحمن بن أبي سعيد، وأمه، وغيرهم.

وعنه: ابنه سعيد، وأبو بكر بن المنكدر، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وبكير بن الأشج، وسعيد المقبري، والزهري، ومحمد بن يحيى بن حبان، وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وآخرون. قال ابن سعد (٢) كان ثقة قليل الحديث وقال النسائي ثقة وقال الواقدي كان قد راهق الاحتلام يوم مات عمر. قلت: وقال ابن خراش ثقة في حديثه اختلاط وقال العجلي (٣) مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال الفلاس مات سنة أربع ومائة.

٥٩٢٠ - ق: عمرو بن سليم المزني البصري.

روى عن: رافع بن عمرو المزني حديث "العجوة والضحوة من الجنة".

وعنه: المشمعل بن إياس المزني قال النسائي ثقة. قلت: وقع في كتاب ابن قانع عمرو بن سليمان وجعل الصحبة له فغلط غلطًا بيتًا وقال الذهبي (٥) تفرد عنه المشمعل.

٥٩٢١ - تمييز: عمرو بن سليم الحضرمي الشامي.

روى عن: أبي عذبة الحمصي شيئًا من كلام أبي عذبة.

روى عنه: صفوان بن عمرو. ذكره الخطيب ثم ذكر آخر كاسمه راسم أبيه ونسبه هكذا قال إنه حمصي وساق له من طريق بقية عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عنه عن عمر خبرًا فيه دعاؤه على أهل العراق أن يعجل عليهم بالغلام الثقفي. فغاير بينهما الخطيب وعندي أنه واحد ثم ذكر اثنين أيضًا الباهلي عن أبي غالب صاحب أبي أمامة وعنه زيد بن الحباب وسهل بن تمام البجلي عن علي بن زيد وعنه فضيل الواسطي والذي يخشى أن يلتبس بالأنصاري أو المزني. هو الحضرمي والله أعلم.

٥٩٢٢ - عمرو بن سهل.

عن: أبي حمزة العطار.

وعنه: أبو بشر بكر بن خلف كذا في ابن ماجه في الطب، والصواب عمر بن سهل بن محمد بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح.

٥٩٢٣ - م دس ق: عمرو بن سواد (٦) بن الأسود بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري السرحي أبو محمد المصري.

---

(١) سليم في المغني بالتصغير (وخلدة) بفتح معجمة وسكون لام وقيل بفتحها قال الكرماني وإهمال دال (ومخلد) بمضمومة وفتح معجمة وشدة لام (والزرقي) في التقريب بضم الزاي وفتح الراء بعدها قاف.
(٢) طبقات ابن سعد: ٥/ ٧٢.
(٣) تاريخ الثقات: ٣٦٤.
(٤) الثقات: ٥/ ١٦٧.
(٥) ميزان الاعدال: ٣/ ٦٣٨١/
(٦) عمرو بن سواد في المغني بشدة واو وآخره دال (والسرحي) في الخلاصة بمهملات.