كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

[حرف الألف] - ٤١٦ - س: إسحاق بن إسماعيل بن عبد الله بن زكرياء المذحجي أبو يعقوب الرملي النحاس - ج: 1 - ص: 205

أسند عن أحمد بن الحسن قال: حدثنا محمد بن جابر بن حماد الفقيه عن إسحاق بحديث فسئل عنه فقال: لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم.

٤١٦ - س: إسحاق بن إسماعيل بن عبد الله بن زكرياء المَذْحَجِيُّ (١) أبو يعقوب الرَّمْلِيُّ (٢) النَّحَّاسُ (٣).

روى عن: آدم بن أبي أياس، وهشام بن عمار، ومحمد بن رمح وغيرهم.

روى عنه: النسائي. قال المزي: لم أقف على روايته عنه، وأبو أحمد العسال، وأبو الشيخ الأصبهاني، وأحمد بن بندار الشعار. قال النسائي: صالح، وقال في موضع آخر: لا أدري ما هو، وقال في موضع آخر: كتبت عنه ولم أقف عليه، وقال الحافظ أبو نعيم: قدم أصبهان (٢٨٨) نزل سكة القصارين حدث بأحاديث من حفظه فأخطأ فيها.

٤١٧ - س ق: إسحاق بن إسماعيل بن العلاء، وقيل: ابن عبد الأعلى الأَيْلِيُّ (٤) كنيته أبو يعقوب.

روى عن: سفيان بن عيينة، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، وسلامة بن روح وغيرهم.

وعنه: النسائي، وابن ماجه، وابن وارة، ومكحول البيروتي، وعبد الله بن محمد بن سلم المقدسي وغيرهم. قال ابن يونس توفي بأيلة في ذي الحجة سنة [١٢٥٨] (٥).

٤١٨ - د: إسحاق بن إسماعيل الطالقاني (٦) أبو يعقوب نزيل بغداد يعرف باليتيم.

روى عن: جرير وابن عيينة، وأبي أسامة، وعبدة بن سليمان، وأبي معاوية، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن هارون.

وعنه: أبو داود، ويعقوب بن شيبة، وعلي بن عبد العزيز، وأبو يعلى، وابن أبي الدنيا، والبغوي وغيرهم. قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله سئل عن إسحاق بن إسماعيل فقال ما أعلم إلا خيرًا إلا أنه حمل عليه بكلمة ذكرها. وقال: بلغني أنه يذكر عبد الرحمن بن مهدي، وفلانًا، وما أعجب هذا ثم قال: وهو مغتاظ ما لك أنت ويلك ولذكر الأئمة أو نحو هذا، وقال المروزي: سئل أحمد عنه، فقال لا أعلم إلا خيرًا. قلت: إنهم يذكرون أنه كان صغيرًا قال: قد يكون صغيرًا يضبط. وقال ابن معين (٧): أرجو أن يكون صدوقًا، وقال إبراهيم بن الجنيد: سئل يحيى بن معين عنه، فقال: عندي لا بأس به كان صدوقًا ولكنه بلى من الناس، ثم قال يحيى: ما كان به بأس. وقال ابن المديني: كان إسحاق بن إسماعيل معنا عند جرير وكانوا ربما قالوا له جئنا بتراب وجرير يقرأ فيقوم وضعفه، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة وهو أتقن من عثمان يعني ابن أبي

---

(١) بفتح الميم وسكون الذال المعجمة وفتح المهملة بعدها جيم نسبة إلى مذحج قبيلة من اليمن.
(٢) في المغني الرملي بفتح الراء وسكون الميم واللام منسوب إلى رملة مدينة من فلسطين.
(٣) النحاس بمهملتين.
(٤) بمفتوحة وسكون مثناة واللام منسوب إلى أيلة بلدة من الشام
(٥) في الأصل: (٢٠٨). وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ٤١١.
(٦) ذكر صاحب المغني الطالقاني بقاف وفتح اللام وبنون نسبة إلى الطالقان بلد من العجم.
(٧) سؤالات ابن الجنيد: ٤٥.