الصدق، وقال ابن عدي (١): عن عبد الملك بن محمد كان محمد بن عوف يضعفه ومع ضعفه يكتب حديثه، وقال أبو أحمد الحاكم: قدم العراق فكتبوا عنه وأهلها حسنوا الرأي فيه، لكن محمد بن عوف كان يتكلم فيه ورأيت ابن جوصا يضعف أمره ورماه محمد بن عوف بالكذب، وسوء الحال، وقال الخطيب (٢): بلغني أنه مات بحمص سنة (٢٧١). قلت: وبقية كلام ابن عوف كان يتفتا أي يتزيا بزي الشطار، وليس له في حديث بقية أصل هو فيها أكذب الخلق وإنما هي أحاديث وقعت له في ظهر قرطاس في أولها يزيد بن عبد ربه، ثنا بقية قال: وكتبه التي عنده عن ضمرة وابن أبي فديك من كتب أحمد بن النصر وقعت إليه. قال وبلغني أن فتى من أصحاب الحديث وقف عنده على كتاب مسائل لعقبة بن علقمة ليست من حديثه فقال له: اتق الله يا شيخ، وقال أبو هاشم عبد الغفار بن سلامة: سمعت من يرميه بالكذب من أصحابنا فلم أكتب عنه شيئًا، وقال مسلمة بن قاسم: ثقة مشهور، وقال ابن حبان (٣) في (الثقات): يخطئ وهو مشهور بكنيته.
١١٩ - س: أحمد بن فضالة بن إبراهيم أبو المنذر النَّسَائِيُّ.
روى عنه: خالد بن مخلد، وعبد الرزاق، وأبي عاصم وغيرهم.
وعنه: النسائي وقال: لا بأَس به، وأبو عبد الرحمن هبيرة بن الحسن الملقب بركة، وقال ابن عساكر: مات سنة (٢٥٧). قلت: قال مسلمة بن قاسم: لا بأس به كان يخطئ وكذا رأيته في أسامي شيوخ النسائي رواية حمزة الكناني عنه.
١٢٠ - د: أحمد بن محمد بن إبراهيم الأُبلي (٤) أبو بكر العطاردي.
روى عن: شيبان بن فروخ القعنبي، وابن أبي شيبة، وأبي سلمة، وأبي الوليد، ومسدود وغيرهم.
وعنه: أبو داود حدبثًا واحدًا أخرجه، وجادة عن شيبان ثم قال: لم أسمعه من شيبان فحدثنيه أبو بكر صاحب لنا ثقة، فقال ابن داسة: هو هذا.
وروى عنه أيضًا: أبو عوانة، وعبد الجبار بن بشران، وفاروق الخطابي وغيرهم مات سنة (٢٧٨). قلت: ويحتمل أنه أحمد بن محمد بن المعلى الآتي قريبًا فإنه يكنى أبا بكر ولأبي داود عنه رواية في كتاب القدر.
١٢١ - تمييز: أحمد بن محمد بن إبراهيم ابن بنت محمد بن حاتم السَّمِينُ مَرْوَزِيُّ الأصل سكن بغداد.
روى عن: دهدبة بن خالد وغيره.
وعنه: المحاملي، وابن مخلد، والمطيري. قال الداوقطني: ثقة نبيل، وقال إبراهيم الصواف: ثقة مأمون، وقال ابن خراش: ثقة عدل، وقال ابن المنادى: مات لسبع خلون من جمادى الأولى سنة (٢٨٢) ذكر للتمييز.
١٢٢ - د: أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي خَلَفِ القُطَيْعِيُّ البَغْدَاديُّ.
حدث عن ابن عيينة، وحصين بن عمر الأحمسي، وأبي عباد البصري.
(١) الكامل: ١/ ١٩٠.
(٢) التاريخ: ٤/ ٣٣٩.
(٣) الثقات: ٨/ ٤٥.
(٤) الأبُلّيُّ بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام.
