أنها مرسلة فإنه قتل باليمامة. وقد قال ابن قتيبة: إن ابن معقل هذا ليست له صحبة ولا رؤية ولا إدراك، ثم وجدت ابن فتحون ذكره في ذيل الاستيعاب لكن لم يذكر لصحبته دليلًا.
٤٢١٥ - ق: عبد الله بن معقل عن يزيد الرقاشي عن أنس حديث "أمتي على خمس طبقات".
روى عنه: نوح بن قيس الحداني. قال المزي (١): بصري مجهول.
٤٢١٦ - تمييز: عبد الله بن معقل المحاربي عن عائشة.
وعنه: الأشعث بن أبي الشعثاء ويونس بن عبيد.
قلت: ذكر صاحب الميزان (٢) أنه صدوق.
٤٢١٧ - د: عبد الله بن معقل عن أنس في المسح على العمامة هو أبو معقل يأتي في الكنى سماه صاحب الأطراف.
٤٢١٨ - س: عبد الله بن معية (٣) السَوَائِيٌّ العَامِرِيٌّ ويقال عبيد الله ويقال عبيد. قال ابن أبي حاتم عن أبيه: أدرك الجاهلية وقال غيره: ولد على عهد النبي ﷺ.
روى عن: النبي ﷺ.
روى عنه: إبراهيم بن ميسرة وأثنى عليه خيرًا وسعيد بن السائب. قال صالح بن أحمد عن أبيه: عبيد الله بن معية ليس بمشهور بالعلم. قال ابن أبي حاتم (٤): فذكرته لأبي فقال: هو كما قال.
قلت: وقع اسمه في سنن النسائي عبد الله مكبرًا وكذلك ذكره المؤلف ها هنا وأما البخاري، ويعقوب بن سفيان، وغير واحد ممن بعدهم فذكروه في عبيد الله مصغرًا.
٤٢١٩ - [ع: عبد اللّه] (٥) بن مغفل (٦) بن عبد نَهْم بن عفيف بن أسحم بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذويب المزني أبو سعيد ويقال أبو عبد الرحمن. سكن المدينة ثم تحول إلى البصرة وهو من أصحاب الشجرة.
روى عن: النبي ﷺ وعن أبي بكر وعثمان وعبد الله بن سالم.
وعنه: حميد بن هلال، وثابت البناني، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، ومعاوية بن قرة، وعقبة بن صهبان، والحسن البصري، وسعيد بن جبير وعبد الله بن بريدة، وابن له غير مسمى يقال اسمه بريد وغيرهم. قال الحسن البصري: كان أحد العشرة الذين بعثهم إلينا عمر يفقهون الناس وكان من نقباء أصحابه. وقال البخاري: قال مسدد: مات بالبصرة سنة [٥٩] (٧). وقال غبره: مات سنة (٦١). وقال ابن عبد البر: سنة ستين (٨). قلت: سمى ابنه أبو حنيفة في روايته يزيد (٩).
٤٢٢٠ - عبد الله بن المفضل. عن عبيد الله بن أبي رافع صوابه ابن الفضل.
(١) تهذيب الكمال: ١٦/ ١٧٠.
(٢) ميزان: ٢/ ٥٠٧.
(٣) في الخلاصة عبد الله بن (معية) بضم أوله وفتح المهملة والتحتانية والسوائي في لب اللباب بضم المهملة وتخفيف الواو.
(٤) الجرح: ٥/ ١٧٦.
(٥) في الأصل: عبد الله، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٦/ ١٧٣.
(٦) (مغفل) بمعجمة وفاء ثقيلة (ونهم) بفتح النون وسكون الهاء.
(٧) في الأصل: (٥٧)، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال) ١٦/ ١٧٣.
(٨) في الاستيعاب صلى عليه أبو برزة.
(٩) عبد الله بن المغيرة في عبيد الله.
