كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف العين المهملة - ٣٨١٩ - بخ ٤: عبد الله بن خبيب الجهني الأنصاري المدني - ج: 3 - ص: 123

الله بن عمر العمري، وابن إسحاق، وبكير بن عبد الله بن الأشج، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم قال الجوزجاني: سألتهم عنه فلم أرهم يتفقون على حده ومعرفته. وقال أبو حاتم (١) والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قلت: وقال ابن عدي: حدث عنه أئمة الناس وهو صدوق لا بأس به. وقال البخاري (٣): روى عنه إسحاق بن يسار وسمع منه محمد بن إسحاق في خلافة عمر بن عبد العزيز.

٣٨١٩ - بخ ٤: عبد الله بن خبيب (٤) الجهني الأنصاري المدني.

روى عن: النبي ﷺ، وعن عقبة بن عامر، وعمه على خلاف في ذلك.

وعنه: ابناه عبد الله ومعاذ. له عند (بخ ق) حديث فيه "لا بأس بالغنى لمن اتقى". وعند الثلاثة في قراءة المعوذات في الصباح والمساء. قلت: قال ابن عبد البر (٥): إنه جهني حالف الأنصار.

٣٨٢٠ - ق: عبد الله بن خراش (٦) بن [حوشب] (٧) الشيباني الحوشبي أبو جعفر الكوفي [أخو شهاب] (٨) بن خراش.

روى عن: [عمه العوام] (٩)، ومرثد بن عبد الله الشيباني وموسى بن عقبة، وواسط بن الحارث، ويزيد بن أبي يزيد.

وعنه: بشر بن الحكم العبدي، وإسماعيل بن محمد الطلحي، وأبو سعيد الأشج، وعمر بن حفص بن غياث، ومسعود بن جويرية الموصلي، وقيس بن حفص الدارمي، ومحمد بن إبراهيم بن صدران وجماعة. قال أبو زرعة: ليس بشيء ضعيف. وقال أبو حاتم (١٠): منكر الحديث. ذاهب الحديث، ضعيف الحديث وقال البخاري (١١): منكر الحديث، وقال أبو أحمد بن عدي (١٢): عامة ما يرويه غير محفوظ، وذكره ابن حبان (١٣) في الثقات وقال: ربما أخطأ. له عنده حديثان في فضل عمر، و"المسلمون شركاء في ثلاث". قلت: قال الساجي: ضعيف الحديث جدًّا ليس بشيء، كان يضع الحديث، وقال النسائي (١٤): ليس بثقة. وقال الدارقطني (١٥): ضعيف، وذكره البخاري (١٦) في الأوسط في فصل من مات من الستين إلى السبعين ومائة. وقال محمد بن عمار الموصلي: كذاب.

٣٨٢١ - فق: عبد الله بن خليفة الهمداني الكوفي.

---

(١) الجرح: ٥/ ٤٣.
(٢) الثقات: ٥/ ١١.
(٣) التاريخ الكبير: ٣/ ٧٨.
(٤) (خبيب) بمعجمة وموحدتين مصغرًا.
(٥) الاستيعاب: ٣/ ٨٩٤.
(٦) (خراش) في الخلاصة بالكسر وراء مهملة (والحوشبي) في لب اللباب بفتح أوله والمعجمة وموحدة نسبة إلى حوشب.
(٧) في الأصل: حريث، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ٤٥٣.
(٨) في الأصل: أخو نهار، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٤/ ٤٥٣.
(٩) في الأصل: محمد بن العرام، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.
(١٠) الجرح: ٥/ ٤٦.
(١١) التاريخ الكبير: ٥/ ٨٠.
(١٢) الكامل: ٤/ ٢١.
(١٣) الثقات: ١/ ٣٤١.
(١٤) الضعفاء: ٣٢٦.
(١٥) الضعفاء: ٣٢٥.
(١٦) التاريخ الصغير: ٢/ ١٦٥.