كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف: السين المهملة - ٢٨٦١ - تمييز: سفيان بن دينار المكي وبعضهم يقول: سعيد بن دينار وهو أصح فيما قال أبو حاتم - ج: 2 - ص: 355

قلت: وذكره ابن حبان (١) في الثقات وجعله هو والعصفري واحدًا وسيأتي أن البخاري سبقه إلى ذلك وكذا مسلم وأبو أحمد الحاكم. غيرهم والتحقيق فيه أن سفيان بن دينار التمار هذا يقال له: العصفري أيضًا وأن سفيان بن زياد العصفري آخر بينه الباجي.

٢٨٦١ - تمييز: سفيان بن دينار المكي. وبعضهم يقول: سعيد بن دينار وهو أصح فيما قال أبو حاتم (٢):

روى عن: ابن عمر.

وعنه: عمرو بن مرة. ذكره ابن حبان (٣) في الثقات.

٢٨٦٢ - خ م س ق: سفيان بن أبي زهير الأزدي من أزدشنوءة (٤) واسم أبي زهير القرد.

روى عن: النبي ﷺ.

وعنه: السائب بن يزيد وعبد الله وعروة ابنا الزبير، يعد في أهل المدينة. له عندهم حديثان أحدهما في اقتناء الكلب والآخر في فضل المدينة.

٢٨٦٣ - ق: سفيان بن زياد بن آدم العقيلي (٥) أبو سعيد، ويقال: أبو سهل البصري، ثم البلدي المؤذن (٦).

روى عن: حبان بن هلال، وعمرو بن عاصم، ومحمد بن راشد، وأبي عاصم، والحوضي، وبدل بن المحبر، وغيرهم.

وعنه: ابن ماجه وابن خزيمة، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري، وأحمد بن علي الأبار، ومحمد بن يونس العصفري، وآخرون. ذكره ابن حبان (٧) في الثقات وقال: مستقيم الحديث. وروى عن: عيسى بن شعيب، وغيره. وقال الحاكم أبو أحمد، في الكنى: أبو سعيد سفيان بن زياد بن آدم المؤدب، البصري، روى عن عيسى بن شعيب، وغيره. روى عنه محمد بن إسحاق بن خزيمة، وقال أبو بكر بن خزيمة: ثنا سفيان بن زياد بن آدم، ثنا عيسى بن شعيب، وقال أبو عبد الله الحكيمي: ثنا سفيان بن زياد بن آدم البلدي، فالظاهر أن البصري والبلدي واحد وقد فرق الخطيب في المتفق والمفترق بينهما فقال: سفيان بن زياد البصري، ثم قال: سفيان بن زياد بن آدم البلدي وكأنه وهم لما سبق وجعل ابن عساكر هذا وسفيان بن زياد البغدادي الرصافي واحدًا فوهم أيضًا لأن البغدادي أقدم من البصري كما سيأتي بيانه. قلت: وقال الدارقطني: سفيان بن زياد عن حاجب بن نصير: ضعيف كأنه عنى هذا.

٢٨٦٤ - تمييز: سفيان بن زياد البغدادي الرصافي ثم المخرمي.

روى عن: عيسى بن يونس، وإبراهيم بن عيينة، وعبد الله بن ضرار الملطي.

وعنه: محمد بن عبيد الله بن المنادي، وجعفر الطيالسي، وعباس الدوري، ومحمد بن غالب تمتام. ذكره الخطيب (٨) في التاريخ: قال: كان

---

(١) الثقات: ٦/ ٤٢.
(٢) الجرح: ٤/ ٢١٩.
(٣) الثقات: ٦/ ٤٠٢.
(٤) في التقريب (أزدشنئوة) بفتح المعجمة وضم النون وبعد الواو همزة.
(٥) في التقريب (العقيلي) بضم العين.
(٦) المؤدب - تقريب.
(٧) الثقات: ٨/ ٢٨٩.
(٨) التاريخ: ٩/ ١٨٤.