كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الزاي - ٢٤٨٩ - ت ق: زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري أبو جبيرة المدني - ج: 2 - ص: 239

وحكيم ليسا بأخوين زيد جشمي وهو أحب إلي من آدم ابن علي وقال ابن أبي حاتم (١) عن أبيه صدوق وفي نسخة ثقة صدوق.

٢٤٨٩ - ت ق: زيد بن جبيرة (٢) بن محمود بن أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري أبو جبيرة المدني.

روى عن: أبيه [وداود] (٣) بن الحصين، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي طوالة.

وعنه: سويد بن عبد العزيز، ويحيى بن أيوب، والليث، ونافع بن يزيد، ومحمد بن حمير، وإسماعيل بن عياش. وقال ابن معين (٤)، لا شيء، وقال البخاري (٥): منكر الحديث، وقال في موضع آخر: متروك الحديث، وقال النسائي (٦) ليس بثقة، وقال أبو حاتم (٧): ضعيف الحديث منكر الحديث جدًّا متروك الحديث لا يكتب حديثه، وقال ابن عدي (٨): عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد. قلت: وقال الساجي: حدث عن داود بن الحصين بحديث منكر جدًّا يعني حديث النهي عن الصلاة في سبعة مواطن، وقال الفسوي: ضعيف منكر الحديث، وقال الأزدي: متروك وقال ابن حبان (٩): يروي المناكير عن المشاهير فاستحق التنكب، عن روايته وقال الحاكم (١٠) روى عن أبيه، وداود بن الحصين، وغيرهما المناكير، وقال الدارقطني: ضعيف. قال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ضعيف.

٢٤٩٠ - س ق: زيد بن حارثة بن شراحيل (١١) الكلبي أبو أسامة مولى رسول الله ﷺ شهد المشاهد كلها وكان من الرماة المذكورين.

روى عن: النبي ﷺ.

وعنه: ابنه أسامة والبراء بن عازب، وابن عباس، وأرسل عنه أبو العالية، وعلي بن عبد الله بن عباس، وهزيل بن شرحبيل. آخى رسول الله ﷺ بينه وبين حمزة بن عبد المطلب، وقال سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه: ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد حتى أنزل القرآن ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ﴾ (١٢). وقال عبد الله البهي: عن عائشة ما بعث رسول الله ﷺ زيد بن حارثة في جيش قط إلا أمره عليهم. استشهد يوم مؤتة سنة ثمان من الهجرة (١٣) وهو ابن خمس وخمسين سنة ونعاه النبي ﷺ لأصحابه في اليوم الذي قتل فيه وعيناه تذرفان. قلت: اقتصر المؤلف في ترجمته على أن النسائي وابن ماجة، رويا له فقط، وقد ثبت حديثه في صحيح مسلم من طريق سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس في قصة تزويج النبي ﷺ بزينب بنت جحش وفيه قال زيد:

---

(١) الجرح: ٣/ ٥٥٨.
(٢) زيد بن جبيرة بفتح الجيم وكسر الموحدة وسكون التحتانية.
(٣) في الأصل: داود، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٠/ ٣٤.
(٤) سؤالات ابن الجنيد: ٢٧٩.
(٥) التاريخ الكبير: ٣/ ٣٩٠.
(٦) الضعفاء: ١٢٥.
(٧) الجرح: ٥٥٩.
(٨) الكامل: ٣/ ٢٠٢.
(٩) المجروحين: ١/ ٣١٠.
(١٠) المدخل: ١٣٩.
(١١) (شراحيل) بفتح معجمة وخفة. راء وكسر حاء مهملة وبلام بعد تحتية.
(١٢) سورة الأحزاب، الآية: ٥.
(١٣) في تهذيب الكمال وزاد بعضهم في جمادى الأولى.