كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف العين المهملة - ٦٢٦٧ - د س: عيسى بن أبي عيسى واسمه هلال بن يحيى السليحي الطائي الحمصي المعروف بابن البراد وسليح بطن من قضاعة - ج: 4 - ص: 439

الخبط. قال ابن سعد: كان يقول أنا خباط وحناط وخياط كلّا قد عالجت وقال عمرو بن علي وأبو داود: والنسائي (١): والدارقطني (٢): متروك الحديث وقال أبو حاتم (٣): ليس بالقوي مضطرب الحديث وقال أبو حاتم أيضًا عيسى بن ميسرة الغفاري المدني روى عن أبي الزناد عن أنس هو عيسى الحناط وفرق بينهما البخاري وهما واحد. وقال ابن عدي (٤): روى أحاديث لا يتابع عليها متنًا ولا إسنادًا وقال ابن سعد قدم الكوفة في تجارة فسمع من الشعبي وكان كثير الحديث لا يحتج به وتوفي في خلافة أبي جعفر. وقال أبو الشيخ: مات سنة إحدى وخمسين ومائة. قلت: واستدل الخطيب على وهم البخاري بأن أخرج الحديث من طريق عيسى عن أبي الزناد عن أبي فقال مرة عن عيسى بن ميسرة ومرة عن عيسى بن أبي عيسى وقال إبراهيم الحربي: كان فيه ضعف وأخوه موسى ثقة وقال أبو عبد الله لا يساوي شيئًا وقال عمرو بن علي في موضع آخر: متروك الحديث ضعيف الحديث جدًّا. وقال النسائي في التمييز ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال حماد بن يونس: لو شئت أن يحدثني عيسى بكل ما يصنع أهل المدينة حدثني به. وقال أبو القاسم البغوي: ضعيف الحديث وذكره يعقوب بن سفيان (٥) في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن حبان (٦): كان سيء الحفظ والفهم فاستحق الترك وضعفه أيضًا العجلي (٧): والساجي والعقيلي (٨): ويعقوب بن شيبة وآخرون وذكره البخاري (٩) في فصل من مات من الأربعين إلى الخمسين ومائة.

٦٢٦٧ - د س: عيسى بن أبي عيسى واسمه هلال بن يحيى السليحي (١٠) الطائي الحمصي المعروف بابن البراد وسليح بطن من قضاعة.

روى عن: محمد بن حمير السليحي، وإسماعيل بن عياش، وعبد الله بن عبد الجبار الخبايري، ومروان بن محمد الطاطري، ويحيى بن أبي بكير الكرماني، وزيد بن يحيى بن عبيد، وأبى المغيرة الخولاني، وغيرهم.

روى عنه: أبو داود، والنسائي، ويعقوب بن سفيان، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، والحسين بن إدريس الهروي، والحسين بن عبد الله القطان، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وموسى بن سهل الجوني، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون. ذكره ابن حبان (١١) في الثفات وقال ربما أغرب. قلت: أنكر الشيخ مغلطاي على المؤلف نسبته إياه طائيًا مع أنه قرر أنه من سليح ثم قال وسليح من قضاعة. قال وطيء وقضاعة لا يجتمعان وهو كما قال ويجوز الجمع بينهما من وجه آخر وهو أن تكون نسبته إلى أحدهما حقيقية والآخر مجازية إما بحلف أو غير ذلك وعده ابن القطان فيمن لا يعرف حاله فما أصاب فقد ذكره النسائي: في

---

(١) الضعفاء: ٤٢٧.
(٢) البرقاني: ٣٨٧.
(٣) الجرح: ٦/ ٢٨٣.
(٤) الكامل: ٥/ ٢٤٥.
(٥) المعرفة: ٣/ ٣٩.
(٦) المجروحين: ٢/ ١١٧.
(٧) الثقات: ٣٧٦.
(٨) الضعفاء: ٣/ ٣٧٣.
(٩) التاريخ الصغير: ٢/ ٩٧.
(١٠) عيسى (السليحي) بفتح المهملة وكسر اللام والمهملة (والحمصي) بكسر مهملتين.
(١١) الثقات: ٨/ ٤٩٦.