هذا الحكم فهي آمنة بنت الحكم وإنها أم سليمان بن سحيم فكأنه سلف ابن عبد البر في ذلك وذكر ابن القطان إنها وقعت في السنن لأبي داود وفي السيرة لابن إسحاق آمنة بألف ممدودة ونون وروى الخطيب هذا الحديث من طريق الواقدي عن سليمان بن سحيم عن أم علي بنت أبي الحكم عن أمية بنت أبي الصلت عن النبي ﷺ أنه أمرها ولم يذكر المرأة من بني غفار فالله تعالى أعلم.
١١٩٧٤ - ت: أمية بنت عبد الله.
عن عائشة.
وعنها: ربيبها علي بن زيد بن جدعان وقيل: عن علي عن أم محمد وهي امرأة أبيه واسمها أمينة ووقع في بعض النسخ من الترمذي عن علي بن زيد بن جدعان عن أمه وهو غلط فقد روى علي بن زيد عن امرأة أبيه أم محمد عدة أحاديث.
١١٩٧٥ - تمييز: أمية بنت عبد الله.
عن: عائشة.
وعنها: ابنة أخيها أم ولهان بنت رقاع وفرق الخطيب بين هذه والتي قبلها (١).
من اسمها: أنيسة
١١٩٧٦ - س: أنيسة (٢) بنت خبيب بن يساف الأنصارية. يقال: لها صحبة عدادها في أهل البصرة.
روت عن: النبي ﷺ: "إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا".
وروى عنها: ابن أخيها خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب. قلت: قال ابن سعد: أسلمت وبايعت النبي ﷺ وقال ابن حبان: لها صحبة وذكرها جماعة ممن صنف في الصحابة.
١١٩٧٧ - بخ: أنيسة.
عن: أم سعيد بنت مرة الفهري. عن أبيها.
وعنها: صفوان بن سليم الزهري المدني.
[حرف الباء الموحدة]
من اسمها: بجيدة وبركة وبريرة
١١٩٧٨ - بجيدة يأتي في أم بجيد.
١١٩٧٩ - بركة أم أيمن يأتي في الكنى.
١١٩٨٠ - س: بريرة مولاة عائشة كانت لعتبة بن أبي لهب وقيل: لبعض بني هلال فكاتبوها ثم باعوها فاشترتها عائشة وجاء الحديث في شأنها بأن الولاء لمن أعتق.
روى: النسائي من حديث يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة وقال ابن عبد البر: في التمهيد روى عبد الخالق بن زيد بن واقد عن أبيه أن ابن عبد الملك بن مروان حدثهم قال: كنت أجالس بريرة بالمدينة قبل أن أَلي هذا الأمر فكانت تقول لي: يا عبد الملك إن وليت هذا الأمر فاحذر الدماء فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إن الرجل ليدفع عن باب الجنة بعد أن ينظر إليها على محجمة من دم يريقه من مسلم بغير حق". عاشت إلى زمن يزيد بن معاوية.
(١) (ت أمية) بنت عبد الله. عن عائشة في الواشمة. روت عنها أم نهار لا يعرف حالها من الثالثة واختلف في ضبطها فقيل بمد ونون وقيل بضم أوله وفتح الميم وتشديد التحتانية.
(٢) أنيسة بالتصغير.
