المستملي لباس القطن فكان يلبس فروًا بلا قميص فبينا هو في المسجد إذ سمع الناس يقولون: أقبل الخجستاني، فخرج المستملي، فتقدم إليه، وأخذ عباءته، فقال: يا ظالم قتلت الإمام ابن الإمام، العالم ابن العالم، فارتعد أحمد، ونفرت دابته. قال أبو جعفر: فبلغني عن نوح بن أحمد قال: قال لي أحمد: والله ما فزعت من أحد فزعي من صاحب الفرو، سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ يقول: ذهب نور الحديث، وبهاء العلم بعد يحيى بن محمد قال: وكتب صالح بن محمد إلى أبي حاتم الرازي واعلم أبقاك الله تعالى أن أخبار الدين وعلم الحديث دون سائر العلوم مجفو مطروح منذ قتل يحيى بن محمد ولم يخلفه أحد على مثل منهاجه، والله تعالى يرحمه، وفضائله كثيرة.
٨٩٢١ - يحيى بن محمد البصري أبو زكير بالتصغير تقدم في يحيى بن قيس.
٨٩٢٢ - س: يحيى بن المختار الصنعاني.
روى عن: الحسن البصري.
وعنه: معمر بن راشد، والحاكم بن ظهير، ويوسف بن يعقوب الضبعي.
٨٩٢٣ - س: يحيى بن مخلد المقسمي أبو زكرياء البغدادي المفتي.
روى عن: المعافى بن عمران الموصلي، وعمرو بن عاصم.
وعنه: النسائي وقال: ثقة، وابن خزيمة، وإبراهيم بن الجنيد، وأبو حفص الباقلاني، ويحيى بن محمد بن صاعد. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: ثقة.
٨٩٢٤ - ت: يحيى بن مسلم بصري.
روى عن: الحسن وعطاء.
وعنه: أبو سعيد عبد المنعم بن نعيم السقاء. قال أبو زرعة: لا أدري من هو. قلت: يحسمل أن يكون الذي بعده.
٨٩٢٥ - ت ق: يحيى بن مسلم ويقال: ابن سليم (١) ويقالج: ابن أبي خليد الأزدي أبو سليم. ويقال: أبو السلم، ويقال: أبو مسلم، ويقال: أبو الحكم البصري المعروف بيحيى البكاء مولى القاسم بن الفضل الحداني.
روى عن: ابن عمر، وابن المسيب، وأبي العالية، وسعيد بن جبير، والحسن البصري، وغيرهم.
وعنه: الثوري، وابن لهيعة، وأبو جعفر الرازي،
وعبد العزيز بن عبد الله [الزمقي] (٢)، وعبد الواحد بن [زياد] (٣)، وعبد الوارث بن سعيد، وعلي بن عاصم الواسطي، آخرون. قال القواريري، لم يكن يحيى بن سعيد يرضاه. وقال أحمد بن حنبل عن أنس: ليس بثقة. وقال الآجري عن أبي داود: غير ثقة. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين (٤): ليس بذاك. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال ابن أبي حاتم (٥) عن أبيه: شيخ. فلت أيما أحب إليك هو أو أبو جناب (٦) الكلبي؟ قال: لا هذا ولا هذا. قلت: إذا لم يكن في الباب غيرهما أيهما أكتب؟ قال:
(١) (سليم) مصغرًا (والبكاء) بتشديد الكاف (والحداني) بضم المهملة وتشديد الدال.
(٢) في الأصل: الزمعي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٥٣٣.
(٣) في الأصل: زيد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣١/ ٥٣٣.
(٤) الدوري: ٢/ ٦٥٤.
(٥) الجرح: ٩/ ١٨٦.
(٦) أبو جناب اسمه يحيى بن أبي حية.
