روى له: مسلم حديثين أخرج أبو داود أحدهما وهو "أنا سيد ولد آدم" والآخر في الذكر بعدد المفاصل.
٤٠٩١ - س: عبد الله بن فروخ القرشي التيمي مولى آل طلحة بن عبيد الله.
روى عن: طلحة بن عبيد الله، وعثمان، وابن عباس وأم سلمة ﵃.
وعنه: ابنه إبراهيم وطلحة بن يحيى بن طلحة.
ذكره ابن حبان (١) في الثقات.
روى له: النسائي حديثًا واحدًا في الصيام.
٤٠٩٢ - د: عبد الله بن فروخ الخراساني ويقال: اليمامي وقع إلى المغرب.
روى عن: أسامة بن زيد الليثي، والثوري والأعمش، وابن جريج وهشام بن عروة وغيرهم.
وعنه: سعيد بن أبي مريم وخلاد بن هلال وعمرو بن الربيع بن طارق وهشام بن عبيد الله الرازي. قال الجوزجاني (٢): رأيت ابن أبي مريم حسن القول فيه. قال: وهو أرضى أهل الأرض عندي وأحاديثه مناكير. وقال البخاري (٣): يعرف وينكر. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات وقال: ربما خالف. وقال ابن يونس: يكنى أبا محمد كان بإفريقية وقدم مصر سنة أربع وسبعين وحج ومات بعد انصرافه سنة خمس وسبعين ومائة وكان مولده سنة (١١٥) وكان من العابدين. قلت: قال الخطيب: في حديثه نكرة وقال أبو العرب في طبقات إفريقية: رحل في طلب العلم ولقي بالمشرق مالكًا والثوري، وأبا حنيفة، وابن جريج، وغيرهم وكان يكاتب مالكًا ويكاتبه مالك بجواب مسائله وكان ثقة وحديثه [يكتب] (٥) وقد رمي بشيء من القدر ثم تبينت براءته منه وذكر أن روح بن زنباع أكرهه على القضاء فجلس يومًا ثم أعفاه وذكر له ترجمة طويلة واستدل على براءته من القول بالقدر أن بعض المعتزلة مات فدعي إلى أن يصلي عليه فامتنع وأن بعض الأكابر سأله عن المعتزلة فقال: لعن الله المعتزلة. وقال الذهلي: في علل حديث الزهري وابن فروخ خراساني الأصل سكن المغرب ثقة.
٤٠٩٣ - د: عبد الله بن فضالة الليثي الزهراني.
روى عن: النبي ﷺ وقيل: عن أبيه عن النبي ﷺ في المحافظة على العصرين.
وعنه: أبو حرب بن أبي الأسود وعاصم بن الحدثان الليثي. ذكره ابن حبان (٦) في الثقات.
روى: البخاري (٧) في التاريخ عن عاصم بن الحدثان عنه قال: ولدت في الجاهلية فعق عني أبي بفرس. قلت: قال ابن عبد البر: إسناده ليس بالقائم واختلف في إتيانه النبي ﷺ وما رواه فهو عندهم مرسل على أن له ررية وقال ابن مندة وأبو نعيم: لا تصح له صحبة وقال خليفة: وكان على قضاء البصرة وأما أبو أحمد العسكري ففرق بين عبد الله بن فضالة الليثي قاضي البصرة وبين عبد الله بن فضالة الذي روى عنه عاصم بن الحدثان وقال أبو الفتح الأزدي: في الذي روى عنه عاصم بن الحدثان تفرد عنه عاصم وذكره المديني في
(١) الثقات: ٥/ ١٢.
(٢) أحوال الرجال: ٢٧٦.
(٣) التاريخ الكبير: ٥/ ١٧٠.
(٤) الثقات: ٨/ ٣٣٥.
(٥) بياض في الأصل، وهذه الزيادة من عندنا يستقيم المعنى، والله أعلم بالصواب.
(٦) الثقات: ٥/ ٤٠.
(٧) التاريخ الكبير: ٤/ ١٧٠.
