كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

[حرف الألف] - ٧٠٣ - أوس بن معير أبو محذورة في الكنى - ج: 1 - ص: 301

رواية عمرو بن مالك [النكري] (١)، والبكري ضعيف عنده، وقال ابن عدي (٢): حدث عنه عمرو بن مالك قدر عشرة أحاديث غير محفوظة وأبو الجوزاء. روى عن الصحابة وأرجو أنه لا بأس به ولا يصح روايته عنهم أنه سمع منهم، وقول البخاري: في إسناده نظر يريد أنه لم يسمع من مثل ابن مسعود، وعائشة، وغيرهما لا أنه ضعيف عنده وأحاديثه مستقيمة. قلت: حديثه عن عائشة في الافتتاح بالتكبير عند مسلم، وذكر ابن عبد البر في التمهيد أيضًا أنه لم يسمع منها، وقال جعفر الفريابي في كتاب الصلاة: ثنا مزاحم بن سعيد ثنا ابن المبارك ثنا إبراهيم بن طهمان ثنا بديل العقيلي عن أبي الجوزاء قال: أرسلت رسولًا إلى عائشة يسألها فذكر الحديث فهذا ظاهره إنه لم يشافهها لكن لا مانع من جواز كونه توجه إليها بعد ذلك فشافهها على مذهب مسلم في إمكان اللقاء والله أعلم.

٧٠٣ - أوس بن معير (٣) أبو محذورة في الكنى.

٧٠٤ - بخ سي ق: أوسط بن إسماعيل بن أوسط ويقال: أوسط بن عامر ويقال: ابن عمرو البَجَلِيُّ أبو إسماعيل، ويقال أبو محمد، ويقال: أبو عمرو الشّيْبَانِيُّ الحِمْصِيُّ أدرك النبي ﷺ ولم يره وسكن دمشق.

وروى عن: أبي بكر وعمر.

وعنه: سليم بن عامر، ولقمان بن عامر الوصابي، وحبيب بن عبيد، قال ابن سعد (٤): كان قليل الحديث. قلت: وقال أحمد بن صالح العجلي (٥) عن أبيه: شامي ثقة. وذكر ابن حبان (٦) في الثقات، وروي عنه من غير وجه قال: قدمنا المدينة بعد موت النبي ﷺ بعام. وتولى إمرة حمص ليزيد وتوفي سنة (٧٩)، ذكر ذلك صاحب تاريخ الحمصيين، وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام.

٧٠٥ - ت: أوفى بن دلهم (٧) العَدَوِيُّ البَصْرِيُّ.

روى عن: نافع، ومعاذة العدوية، والعلاء بن زياد وغيرهم.

وعنه: الحسين بن واقد، وسليم بن أخضر وعوف وغيرهم. قال أبو حاتم (٨): لا يعرف ولا أدري من هو، وقال النسائي: ثقة، وحسن الترمذي حديثه يا معشر من آمن بقلبه. وليس له عنده غيره وذكر عبد الغني في شيوخه قرة بن خالد وهو وهم. قلت: وقال الأزدي فيه نظر، وذكره ابن حبان (٩) في الثقات.

٧٠٦ - س: أويس (١٠) بن أبي أويس عديد بني تميم.

عن أنس بحديث هذا رمضان قد جاء تفتح فيه أبواب الجنة.

وعنه: الزهري روى له النسائي هذا الحديث

---

(١) في الأصل: البكري، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣/ ٣٩٣.
(٢) الكامل: ١/ ٤١١.
(٣) بكسر الميم وسكون المهملة وفتح التحتانية كذا في التقريب.
(٤) طبقات: ٦/ ٤٤١.
(٥) الثقات: ١٠٤.
(٦) الثقات: ٤/ ٥٣.
(٧) ذكر في التقريب أوفى بن دلهم صدوق من السادسة.
(٨) الجرح: ٢/ ٣٤٩.
(٩) الثقات: ٦/ ٨٨.
(١٠) أويس بمضمومة فمفتوحة فسكون تحتية فمهملة.