كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الحاء - ١٧٢٩ - م مدس ق: الحكم بن ميناء الأنصاري مولاهم المدني رأى بلالا يمسح على الخفين - ج: 1 - ص: 645

من شوال. قلت: وقال ابن قانع: ثقة. وذكره ابن حبان (١) في الثقات.

١٧٢٩ - م مدس ق: الحكم بن ميناء (٢) الأنصاري مولاهم المدني رأى بلالًا يمسح على الخفين.

وروى عن: أبي هريرة، وعائشة، وابن عمر، وابن عامر، والمسور بن مخرمة، وأبي سعيد، ويزيد بن جارية.

وعنه: ابنه شبيب، وأبو سلام الأسود، وسعد بن إبراهيم وغيرهم. قال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم (٣): مدني يروى عنه. وقال ابن سعد (٤): شهد أبوه ميناء تبوك مع النبي ﷺ. له عندهم حديث واحد في النهي، عن ترك الجمعة مختلف في إسناده. قلت: وقال الكتاني، عن أبي حاتم (٥): شيخ، وذكره ابن حبان (٦) في الثقات.

١٧٣٠ - ع: الحكم بن نافع البهراني (٧) مولاهم أبو اليمان الحمصي.

روى عن: شعيب بن أبي حمزة، وحريز بن عثمان، وعطاف بن خالد، وسعيد بن عبد العزيز، وصفوان بن عمرو وغيرهم.

وعنه: البخاري - وروى له الباقون (٨) بواسطة -[و] إبراهيم (٩) بن سعيد الجوهري، وعبد الله الدارمي، وعمرو بن منصور، ورجاء بن مرجا، وعمران بن بكار، و [أبو] (١٠) علي محمد بن علي بن حمزة المروزي، ومحمد بن سهل بن عسكر، وعبيد الله بن فضالة، وعبد الوهاب بن نجدة، والذهلي، ومحمد بن عوف الطائي، وأبو مسعود الرازي، وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، وأحمد بن حنبل، وأبو حاتم، ويحيى بن معين، وإبراهيم بن ديزيل، وإسماعيل سمويه، وعبد الكريم الدير عاقولي، وعلي بن محمد بن عيسى الجكاني، وهو آخر من روى عنه في آخرين. قال الأثرم: سئل أبو عبد الله، عن أبي اليمان، فقال: أما حديثه عن صفوان، وحريز فصحيح. قال: وهو يقول: أخبرنا شعيب، واستحل ذلك بشيء عجيب. قال أبو عبد الله: كان أمر شعيب في الحديث عسرًا جدًّا، وكان علي بن عياش سمع منه، وذكر قصة لأهل حمص أراها أنهم سألوه أن يأذن لهم أن يرووا عنه، فقال لهم: لا. ثم كلموه، وحضر ذلك أبو اليمان، فقال لهم: ارووا عني تلك الأحاديث، فقلت لأبي عبد الله: مناولة. قال: لو كان مناولة كان لم يعطهم كتبًا، ولا شيئًا، إنما سمع هذا فقط، فكان ابن شعيب يقول: إن أبا اليمان جاءني، فأخذ كتب شعيب مني بعد، وهو يقول: أخبرنا. وقال القاسم بن أبي صالح الهمداني، عن إبراهيم بن الحسين بن ديزيل: سمعت أبا اليمان الحكم بن نافع يقول: قال لي أحمد بن

---

(١) الثقات: ٨/ ١٩٥.
(٢) في التقريب ميناء بكسر الميم بعدها تحتانية ثم نون.
(٣) الجرح: ٣/ ١٢٧.
(٤) طبقات: ٥/ ٣١١.
(٥) الجرح: ٣/ ١٢٧.
(٦) الثقات: ٤/ ١٤٥.
(٧) في المغني (نافع) بنون وفاء و (البهراني) بمفتوحة وسكون هاء وبراء ونون نسبة إلى بهراء بن عمرو بن إلحاف وزيدت النون كالصنعاني في صنعاء.
(٨) أي باقي الكتب الستة.
(٩) ساقطة من الأصل والتصويب من تهذيب الكمال: ٧/ ١١٧.
(١٠) في الأصل: أبي، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٧/ ١١٧.