كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف العين المهملة - ٣٨٠٣ - ع: عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو بكر المدني مشهور بكنيته - ج: 3 - ص: 118

عدي (١): عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد. قلت: وقال الجوزجاني (٢): غير محمود في الحديث وقال الدارقطني (٣): يعتبر به. وقال سعيد بن أبي مريم: كان صاحب قياس، وليس في الحديث بشيء.

وقال النسائي في الكنى: ليس بالقوي.

٣٨٠٣ - ع: عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو بكر المدني مشهور بكنيته.

روى عن: أبيه، وجدته، وابن عمر، وسالم بن عبد الله بن عمر، وأنس، وعبد الله بن حنين، وعبد الله بن محيريز، وعروة بن الزبير، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وسلمان الأغر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وحسن بن حسن بن علي، والزهري وغيرهم:

وعنه: ابن جريج وزيد بن أبي أنيسة، وأبان بن عبد الله البجلي وبلال بن يحيى العبسي، وسعيد بن أبي بردة، وشعبة، ومحمد بن سوقة، ومسعر وجماعة، قال النسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. وقال: كان روايًا لعروة. قلت: وقال العجلي (٥): ثقة، وقال ابن عبد البر: قيل: كان اسمه كنيته. وكان من أهل العلم والثقة. أجمعوا على ذلك.

٣٨٠٤ - ت: عبد الله بن حفص الأرطباني (٦) أبو حفص البصري.

روى عن: ثابت البناني، وعاصم الجحدري.

وعنه: حبان بن هلال، وحسين بن محمد المروزي، وحسين بن محمد الدارع، ونصر بن علي الجهضمي قال أحمد (٧): ما أرى به بأسًا. وقال أبو بكر بن خيثمة: رأى أبي معي حديثه، فقال: أيش الأرطباني أيش الأرطباني أحد يسمع بحديث الأرطباني وذكره ابن حبان (٨) في الثقات.

٣٨٠٥ - س: عبد الله بن حفص.

عن: يعلى بن مرة في النهي عن الخلوق.

وعنه: عطاء بن السائب. قاله ابن عيينة، وغيره عنه وقال حماد بن سلمة عنه عن حفص بن عبد الله. ورواه شعبة عن عطاء بن السائب، عن أبي حفص بن عمرو، وقيل عنه غير ذلك، وذكره ابن حبان (٩) في الثقات. قلت: وقال علي بن المديني: عبد الله بن حفص لا نعرفه، ولم يرو عنه غير عطاء بن السائب ونقل ابن عدي عن عثمان الدارمي (١٠) قال: قلت ليحيى بن معين: فعبد الله بن حفص الذي يروي عنه فقال: شيخ لا أعرفه. قال ابن عدي (١١): وأنا أيضًا لا أعرفه لا أدري من أين عرفه عثمان حتى سأل عنه كذا قال.

٣٨٠٦ - دت ق: عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني (١٢) أبو عبد الرحمن الكوفي الدهقان واسم أبي زياد سليمان.

روى عن: ابن عيينة وأبي داود الطيالسي، وزيد بن الحباب، وأبي زيد الأنصاري، وأبي داود

---

(١) الكامل: ٤/ ١٦١.
(٢) أحوال الرجال: ١٤٠.
(٣) البرقاني: ٢٦٨.
(٤) الثقات: ٥/ ١٢.
(٥) الثقات: ٢٥٣.
(٦) (الأرطباني) بمهملتين وموحدة.
(٧) العلل: ٢/ ٣٥٩.
(٨) الثقات: ٧/ ٣٠.
(٩) الثقات: ٥/ ٦٠.
(١٠) الدارمي: ٤٦٤.
(١١) الكامل: ٤/ ٢٤٥.
(١٢) (القطواني) في التقريب بفتح القاف والطاء المهملة وفي لب اللباب أنه نسبة إلى قطوان موضع بالكوفة.