كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف العين المهملة - ٤٤٣٢ - ع: عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن قيس النخعي أبو حفص الفقيه ويقال أبو بكر أدرك عمر - ج: 3 - ص: 322

روى عن: عبيدة بن حميد، ومحمد بن ربيعة الكلابي و [معمرّ] (١) بن سليمان، وعمر بن أيوب الموصلي.

وعنه: الترمذي، والنسائي وابن جرير الطبري الرقي، وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عرعرة، وأبو عبد الله محمد بن عبدة بن حرب القاضي، وإبراهيم بن محمد بن سعيد النيسابوري القتباني، وغيرهم. مات بعد الأربعين ومائتين.

٤٤٣٢ - ع: عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن قيس النَخعِي أبو حفص الفقيه ويقال أبو بكر. أدرك عمر.

روى عن: أبيه، وعم أبيه علقمة بن قيس، وعائشة، وأنس، وابن الزبير، وغيرهم.

وعنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق الشيباني، ومالك بن مغول، وهارون بن عنترة، وعاصم بن كليب، والأعمش، وليث بن أبي سليم، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وغيرهم. قال ابن معين: والنسائي والعجلي (٢) وابن خراش: ثقة. وزاد بن خراش: من خيار الناس. وقال محمد بن إسحاق: قدم علينا عبد الرحمن بن الأسود حاجًا فاعتلت إحدى قدميه، فقام يصلي حتى أصبح على قدم، فصلى الفجر بوضوء العشاء (٣). قال خليفة (٤): مات قبل المائة. وقال في موضع آخر: مات في آخر خلافة سليمان. قلت: وذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال: مات سنة تسع وتسعين ومائة وكذا جزم ابن قانع وقال أبو حاتم (٦): أدخل على عائشة وهو صغير ولم يسمع منها، وقال ابن حبان (٧): كان سنه سن إبراهيم النخعي قلت: فعلى هذا كيف يدرك عمر.

(تنبيه) وقع في شرح البخاري لابن التين تبعًا للداودي أن عبد الرحمن بن الأسود الذي أخرج البخاري حديثه لا يستنجي بروث عن أبيه عن عبد الله وهو ابن مسعود في الإستجمار هو عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث وهو وهم فإن هذا روى عن أبيه وهو الأسود بن يزيد التابعي الشهير الراوي عن ابن مسعود وأما الأسود بن عبد يغوث فمات كافرًا بمكة أما قبل الهجرة وأما بعدها على ما تقدم في ترجمة ولده (٨).

٤٤٣٣ - عبد الرحمن بن الأصبهاني هو ابن عبد الله يأتي.

٤٤٣٤ - م س: عبد الرحمن بن الأصم: ويقال اسم الأصم عبد الله وقيل عمرو أبو بكر العبدي ويقال: الثقفي المدائني مؤذن الحجاج وأصله من البصرة.

روى عن: أبي هريرة، وأنس.

وعنه: خلف أبو الربيع، والثوري، وليث بن أبي سليم، وأبو عوانة، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة كان يرى القدر. وقال أبو حاتم (٩): صدوق ما بحديثه بأس وقال يعقوب بن سفيان (١٠): ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الأصم وكان

---

(١) في الأصل: معتمر، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٦/ ٥٢٩.
(٢) الثقات: ٢٨٦.
(٣) في الخلاصة أنه حج ثمانين حجة واعتمر ثمانين عمرة وفي هامشها لم يجمع بينها وكذلك فعل أبوه الأسود.
(٤) الطبقات: ١٥٧.
(٥) الثقات: ٥/ ٧٨.
(٦) الجرح: ٥/ ٢٠٩.
(٧) الثقات: ٥/ ٧٨.
(٨) عبد الرحمن بن أسيد في ابن أبي عمرة.
(٩) الجرح: ٥/ ٢١٣.
(١٠) المعرفة: ٣/ ١٠٣.