كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

[حرف الألف] - ٢٨٢ - إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب يأتي في آخر من اسمه محمد - ج: 1 - ص: 164

روى عن: أبيه وعن جده مرسلًا فيما قال أبو زرعة وعن أنس.

روى عنه: ياسين العجلي، وعمر مولى غفرة (١)، ومحمد بن إسحاق. قلت: قال العجلي (٢): ثقة، وذكره ابن حبان (٣) في الثقات.

٢٨٢ - إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب يأتي في آخر من اسمه محمد.

٢٨٣ - ع: إبراهيم بن محمد بْنِ المنتشر بن الأجدع (٤) الْهَمَدَانِيُّ الْكُوفِيُّ.

روى عن: أبيه، وأنس بن مالك، وقيس بن مسلم وغيرهم.

وعنه: شعبة، والثوري، ومسعر، وأبو عوانة وعدة. قال أحمد (٥)، وأبو حاتم: ثقة صدوق، وقال النسائي: ثقة. قلت: وقال يعقوب بن سفيان (٦): شريف كوفي ثقة، وقال العجلي (٧)، وابن سعد، ويحيى بن معين (٨): ثقة، وذكره ابن حبان (٩) في الثقات.

٢٨٤ - ق: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى واسمه سمعانَ الأَسْلَمِيُّ مولاهم أبو إسحاق الْمَدَنِيُّ.

روى عن: الزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وصالح مولى التوأمة، ومحمد بن المنكدر، وموسى بن وردان، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وغيرهم.

وعنه: إبراهيم بن طهمان ومات قبله والثوري وهو أكبر منه وكنى عن اسمه، وابن جريج وكنى جده أبا عطاء، والشافعي، وسعيد بن أبي مريم، وأبو نعيم، والحسن بن عرفة، وهو آخر من روى عنه. قال يحيى بن سعيد القطان: سألت مالكًا عنه أكان ثقة؟ قال: لا، ولا ثقة في دينه، وقال عبد الله بن أحمد (١٠) عن أبيه: كان قدريًا معتزليًا جهميًا كل بلاء فيه، وقال أبو طالب (١١) عن أحمد: لا يكتب حديثه ترك الناس حديثه، كان يروي أحاديث منكرة لا أصل لها، وكان يأخذ أحاديث الناس يضعها في كتبه، وقال بشر بن المفضل: سألت فقهاء أهل المدينة عنه فكلهم يقولون: كذاب، وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد كذاب، وقال المعيطي عن يحيى بن سعيد: كنا نتهمه بالكذب، وقال البخاري (١٢): جهمي تركه ابن المبارك والناس. كان يرى القدر، وقال عباس عن ابن معين (١٣): ليس بثقة، وقال ابن أبي مريم: قلت له: فابن أبي يحيى قال: كذاب في كل ما روى. قال: وسمعت يحيى يقول كان فيه ثلاث خصال كان كذابًا، وكان قدريًا وكان رافضيًا. وقال لي نعيم بن حماد: أنفقت على كتبه خمسين دينار ثم أخرج إلينا يومًا كتابًا فيه القدر وكتابًا آخر فيه رأي جهم فدفع إلي كتاب جهم فقرأته فعرفته، فقلت له: هذا رأيك قال نعم، قيل فخرقت بعض كتبه

---

(١) في التقريب هو عمر بن عبد الله المدني مولى غفرة بضم المعجمة وسكون الفاء.
(٢) الثقات: ٦١.
(٣) الثقات: ٦/ ٤.
(٤) ضبطه في المغني بجيم ودال مهملة.
(٥) العلل: ٥٥.
(٦) المعرفة: ٣/ ٩٨.
(٧) الثقات: ٥٤.
(٨) من كلام أبي زكريا: ٨٦.
(٩) الثقات: ٦/ ١٤.
(١٠) بحر الدم: ١٦.
(١١) بحر الدم: ١٦.
(١٢) التاريخ الكبير: ١/ ٣٢٣.
(١٣) الدوري: ٢/ ١٣.