مشهور، وأخرج له حديثًا واحدًا: "أنه قطع في ربع دينار". قلت: لفظ النسائي مشهور الحديث وهي عبارة لا تشعر بشهرة حال هذا الرجل، لا سيما ولم يرو عنه إلا جعفر بن سليمان ففيه جهالة.
١٦٥٩ - فق: حفص بن حميد القمي (١). أبو عبيد.
روى عن: عكرمة، وفضيل الباجي، وزياد بن حدير، وشمر بن عطية.
وعنه: يعقوب بن عبد الله القمي، وأشعث بن إسحاق القمي. قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: صالح. وقال أبو نعيم: قرأ على أبي عبد الرحمن السلمي. وقال ابن المديني (٢): مجهول. وذكره ابن حبان (٣) في الثقات. وقال النسائي: ثقة. قلت: لم ينسبه النسائي إذ وثقه، ويحتمل أن يكون الذي بعده.
١٦٦٠ - تمييز: حفص بن حميد المروزي الأكافي (٤) العابدي.
روى عن: إبراهيم بن أدهم، ويزيد النحوي، وأبي بكر بن عياش، وفضيل بن عياض وغيرهم.
وعنه: أحمد بن محمد بن شبويه، والحكم بن المبارك، ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ، وإبراهيم بن شماس، وأحمد بن جميل المروزي. ذكره ابن حبان (٥) في الثقات.
١٦٦١ - حفص بن أبي داود، هو: ابن سليمان. قال ابن عدي: كذا يسميه أبو الربيع الزهراني لضعفه.
١٦٦٢ - ت عس ق: حفص بن سليمان الأسدي أبو عمر البزاز الكوفي القاري ويقال له: الغاضري (٦) ويعرف بحفيص، وقيل: اسم جده المغيرة، وهو حفص بن أبي داود قرأ على عاصم بن أبي النجود، وكان ابن امرأته.
وروى عنه وعن: عاصم الأحول، وعبد الملك ابن عمير، وليث بن أبي سليم، وكثير بن شنظير، وأبي إسحاق السبيعي، وكثير بن زاذان وجماعة.
وعنه: أبو شعيب صالح بن محمد القواس، وقرأ عليه، وحفص بن غياث، وعلي بن عياش، وآدم بن أبي إياس، وعلي بن حجر، وهشام بن عمار، ومحمد بن حرب الخولاني، وعلي بن يزيد الصدائي، ولوين وغيرهم. قال محمد بن سعيد العوفي، عن أبيه: حدثنا حفص بن سليمان: لو رأيته لقرت عيناك فهمًا وعلمًا. وقال أبو علي بن الصواف، عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح. وقال ابن أبي حاتم (٧)، عن عبد الله، عن أبيه: متروك الحديث. وكذا قال حنبل بن إسحاق، عن أحمد. وقال حنبل، عن أحمد مرة أخرى: ما به بأس. وقال يحيى بن معين: زعم أيوب بن المتوكل، وكان بصريًا من القراء. قال: أبو عمر أصح قراءة من أبي بكر بن عياش، وأبو بكر أوثق منه. وقال عثمان الدارمي وغيره، عن ابن معين: ليس بثقة وقال ابن المديني: ضعيف الحديث، وتركته على عمد. وقال
(١) في لب اللباب القمي بالضم والتشديد نسبة إلى قم بلد بين ساوة وأصبهان.
(٢) علل: ٩٤.
(٣) الثقات: ٦/ ١٩٦.
(٤) (الأكافي) ذكره صاحب لب اللباب بلفظ الأكاف على وزن القفال وقال إنه قيل لعمل أكاف البهائم (والعابدي) في المغني بموحدة فمهملة.
(٥) الثقات: ٨/ ١٩٨.
(٦) في لب اللباب الغاضري بمعجمة وراء نسبة إلى غاضرة بن الملك بن ثعلبة.
(٧) الجرح: ٣/ ١٧٣.
