كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الميم - ٧٦٦١ - ع: محارب بن دثار بن كردوس بن قرواش بن جعونة بن سلمة بن صخر بن ثعلبة بن سدوس السدوسي أبو دثار، ويقال: أبو مطرف، ويقال: أبو كردوس، ويقال: أبو النضر الكوفي القاضي، وقيل: إنه ذهلي - ج: 5 - ص: 357

الميم مع الحاء

من اسمه: محارب

٧٦٦١ - ع: محارب (١) بن دثار بن كردوس بن قرواش بن جعونة بن سلمة بن صخر بن ثعلبة بن سدوس السدوسي أبو دثار، ويقال: أبو مطرف، ويقال: أبو كردوس، ويقال: أبو النضر الكوفي القاضي، وقيل: إنه ذهلي.

روى عن: ابن عمر، وعبد الله بن يزيد الخطمي، وجابر وعبيد بن البراء بن عازب، والأسود بن يزيد النخعي، وعبد الله وسليمان ابني بريدة، وصلة بن زفر، وعمران بن حطان وغيرهم. وعنه عطاء بن السائب وأبو إسحاق الشيباني والأعمش، وشريك، وسعيد بن مسروق، وعاصم بن كليب، ويونس بن أبي إسحاق، وأبو سنان ضرار بن مرة، وزبيد بن الحارث اليامي، وشعبة، وزائدة، وقيس بن الربيع، ومسعر، و [معرِّف] (٢) بن واصل، ومحمد بن قيس الأسدي، والسفيانان، وغيرهم. قال أحمد وابن معين، وأبو زرعة وأبو حاتم (٣)، ويعقوب بن سفيان، والنسائي ثقة. زاد أبو حاتم صدوق، وزاد أبو زرعة: مأمون، وذكره ابن حبان في الثقات. وقال سعيد بن سماك بن حرب عن أبيه: كان أهل الجاهلية إذا كان في الرجل ست خصال سودوه: الحلم والصبر والسخاء والشجاعة والبيان والتواضع، ولا يكملن في الإسلام إلا بالعفاف، وقد كملن في هذا الرجل - يعني: محارب بن دثار -. قال ابن سعد وغيره مات في ولاية خالد بن عبد الله. وقال ابن نافع، مات سنة ست عشرة ومائة. قلت: وقال خليفة (٤) مات في آخر ولاية خالد، وعزل سنة عشرين. وقال الثوري: ما يخيل إلي أني رأيت زاهدًا أفضل من محارب. وقال ابن سعد: كان من المرجئة الأولى الذين يرجئون عليًا وعثمان ولا يشهدون فيهما بشيء، وله أحاديث، ولا يحتجون به. وقال عبد الله بن إدريس عن أبيه: رأيت الحكم وحمادًا في مجلس قضاء محارب. قال الذهبي (٥): وفي إدراك ابن عيينة له نظر، فلعله أرسل عنه شيئًا وهو حجة مطلقًا. وقال ابن حبان (٦): كان من أفرس الناس. وقال العجلي (٧): كوفي تابعي ثقة. وقال يعقوب بن سفيان (٨) والدارقطني (٩) ثقة.

---

(١) محارب في التقريب بضم أوله وكسر الراء وابن دثار بكسر المهملة وتخفيف المثلثة.
(٢) في الأصل: معروف، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٧/ ٢٥٩.
(٣) الجرح: ٨/ ٤١٦.
(٤) تاريخ خليفة: ٣٥١.
(٥) ميزان: ٣/ ٤٤١.
(٦) الثقات: ٥/ ٤٥٢.
(٧) الثقات: ٤٢١.
(٨) المعرفة: ٣/ ٩٠.
(٩) البرقاني: ٤٧٨.