كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف العين المهملة - ٣٦٥١ - خ م د س: عباد بن موسى الختلي أبو محمد الأنباري سكن بغداد - ج: 3 - ص: 68

من يكتب حديثه، وقال رستة عن يحيى بن سعيد: مات عباد وهو على بطن امرأته. وقال ابن قانع: مات سنة اثنتين وخمسين ومائة. قلت: وفيها أرخه أبو موسى العنزي، وزكرياء الساجي، وابن حبان (١)، وقال: كان قدريًا داعية إلى القدر، وكلما روى عن عكرمة سمعه من إبراهيم بن يحيى بن أبي يحيى، عن داود بن الحصين عنه فدلسها عن عكرمة. وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: حديثه ليس بالقوي، ولكنه يكتب. وقال الدارقطني (٢): ليس بالقوي. وقال مهنأ عن أحمد: كانت أحاديثه منكرة. وكان قدريًا وكان يدلس، وقال ابن أبي شيبة عن أيوب وعكرمة: وكان ينسب إلى القدر روى أحاديث مناكير. وقال أبو بكر البزار روى عن عكرمة أحاديث، ولم يسمع منه. وقال العجلي (٣): لا بأس به يكتب حديثه. وقال مرة: جائز الحديث. وقال ابن سعد (٤): هو ضعيف عندهم، وله أحاديث منكرة. وقال الجوزجاني (٥): كان يرمي برأيهم، وكان سيئ الحفظ، وتغير أخيرًا. وقال الآجري عن أبي داود: ثنا أحمد بن أبي شريح، ثنا معاذ بن معاذ، ثنا عباد بن منصور على قدرية فيه.

٣٦٥١ - خ م د س: عباد بن موسى الختلي (٦) أبو محمد الأنباري. سكن بغداد.

روى عن: إبراهيم بن سعد، وإسماعيل بن جعفر، وابن علية، وابن عياش، وابن عيينة، وخلف بن خليفة، وعباد بن العوام، وطلحة بن يحيى الزرقي، وهشيم، ومروان بن معاوية وغيرهم.

وعنه: مسلم وأبو داود.

وروى له: البخاري، والنسائي بواسطة محمد بن عبد الرحيم البزار، وعثمان بن خرزاذ، وأحمد بن علي المروزي وأبو زرعة، وصالح جزرة وابن أبي الدنيا، وأحمد بن علي الأبار، وابنه إسحاق بن عباد، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وموسى بن هارون الحمال، والحسن بن علي المعمري. وأبو يعلى الموصلي وغيرهم. قال ابن معين، وأبو زرعة، وصالح بن محمد: ثقة. وقال ابن معين (٧) مرة: ليس به بأس. وقال أحمد بن علي الأبار: مات بطرسوس سنة تسع وعشرين ومائتين وكذا أرّخه غيره. وقال ابن حبان (٨) في الثقات: مات سنة (٣٠) وقال ابن قانع: مات سنة (٢٩) وقيل: سنة (٣٠) وهو أصح عندي. قلت: وقال الدارقطني (٩): صدوق. وقال ابن قانع: صالح. وقال ابن أبي حاتم (١٠) عن أبي زرعة: ثقة.

٣٦٥٢ - تمييز: عباد بن موسى بن راشد العكلي.

روى عن: الحسن بن عمارة، وغياث بن إبراهيم، وأبي معشر.

---

(١) المجروحين: ٢/ ١٦٥.
(٢) سؤالات الحاكم: ٢٥٣.
(٣) الثقات: ٢٤٧.
(٤) طبقات: ٧/ ٢٧٠.
(٥) أحوال الرجال: ١٨٠.
(٦) في لب اللباب (الختلي) بضم المعجمة وتشديد الفوقانية وفتحها نسبة إلى ختل كورة خلف جيحون (والأنباري) بنون وموحدة كالأنصاري نسبة إلى الأنبار بلد على الفرات.
(٧) معرفة الرجال: ١/ ٩٣.
(٨) الثقات: ٨/ ٤٣٦.
(٩) سؤالات الحاكم: ٤٤٤.
(١٠) الجرح: ٦/ ٨٧.