كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الميم - ٨٣٩٢ - ت: النضر بن منصور الباهلي، ويقال: العنزي، ويقال: الغنوي، ويقال: الفزاري أبو عبد الرحمن الكوفي - ج: 5 - ص: 609

حنيفة. وقال النسائي، والدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان (١) في الثقات، وقال: كان مرجئًا، مات يوم النحر سنة ثلاث وثمانين ومائة. وكذا أرخه أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي. قلت: وقال البخاري، والساجي: فيه ضعف. وقال ابن أبي حاتم (٢)، والساجي أيضًا: كان صاحب رأي. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي. وقال الأزدي: ضعيف (٣).

٨٣٩٢ - ت: النضر بن منصور الباهلي، ويقال: العنزي، ويقال: الغنوي، ويقال: الفزاري أبو عبد الرحمن الكوفي.

روى عن: أبي الجنوب عتبة بن علقمة اليشكري، وأبي المنذر يوسف بن عطية الكوفي، وسهل الفزاري.

وعنه: أبو كريب، وأبو سعيد الأشج، وبشر بن معاذ العقدي، ومحمد بن أبي معشر المدني، وأبو هشام الرفاعي، وغيرهم. قال عثمان الدارمي (٤): قلت لابن معين: النضر بن منصور تعرفه يروي عنه ابن أبي معشر عن أبي الجنوب من هؤلاء؟ قال: هؤلاء حمالة الحطب. وقال أبو زرعة: شيخ. وقال أبو حاتم (٥): شيخ مجهول يروي أحاديث منكرة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الآجري عن أبي داود: لا أعرفه. وقال النسائي (٦): ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ. قلت: وذكره في الضعفاء (٧) وقال: لا يحتج به ولا يعتبر بحديثه. وحكى الساجي في الضعفاء عن ابن معين أنه قال فيه: منكر الحديث. وذكره العقيلي (٨)، وابن عدي (٩) في الضعفاء.

٨٣٩٣ - النضر غير منسوب.

عن: زائدة.

وعنه: الربيع بن يحيى وقع في أحاديث الأنبياء من صحيح البخاري من رواية كريمة عن الكشميهني وهو غلط نشأ عن تصحيف وتقديم حرف على كلمة وتحرف منه، والصواب ما وقع عند أبي ذر عن الكشميهني الربيع بن يحيى البصري عن زائدة فكان الياء التي صورتها (ي) تحرفت فصارت (عن) وتقدمت على البصر وصحف والله تعالى أعلم.

٨٣٩٤ - ع: النضر القيسي هو ابن عبد الله تقدم.

٨٣٩٥ - دت: النضر.

روى عنه: الثوري هو ابن عربي.

٨٣٩٦ - النضرة بن أكثم ويقال: نضلة، ويقال: بصرة. تقدم في الباء الموحدة بعدها مهملة.

من اسمه: نضلة

٨٣٩٧ - ع: نضلة (١٠) بن عبيد أبو برزة الأسلمي صاحب النبي ﷺ -.

روى عن النبي ﷺ، وعن أبي بكر الصديق.

---

(١) الثقات: ٧/ ٥٣٥.
(٢) الجرح: ٨/ ٤٧٨.
(٣) النضر بن أبي مريم أبو لينة ذكر له ترجمة ولم يرو له أحد.
(٤) الدارمي: ٨٢٨.
(٥) الجرح: ٨/ ٤٧٩.
(٦) الضعفاء: ٥٩٦.
(٧) المجروحين: ٣/ ٥٠.
(٨) الضعفاء: ٤/ ٢٩٣.
(٩) الكامل: ٧/ ٢٣.
(١٠) نضلة بمعجمة ساكنة.