كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الميم - ٨٠٢٧ - ت س ق: معمر بن سليمان النخعي أبو عبد الله الرقي - ج: 5 - ص: 484

في البخاري حديثه عن أبي جعفر عن جابر في الغسل. أخرجه متابعة. قلت: وقال الآجري عن أبي داود: بلغني أنه لا بأس به، وكأنه لم يرضه.

من اسمه: معمر بالتشديد

٨٠٢٧ - ت س ق: معمر بن سليمان النخعي أبو عبد الله الرقي.

روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وحجاج بن أرطاة، وخصيف، وزيد بن حيان الرقي، وعبد الله بن بشر الكوفي، وعلي بن صالح المكي، وعبد السلام بن حرب، وغيرهم.

وعنه: أبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو جعفر النفيلي، وداود بن رشيد، وأيوب بن محمد الوزان، والحكم بن موسى، وعبد الرحمن بن الأسود، وعلي بن حجر، وعلي بن ميمون العطار الرقي، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وأبو سعيد الأشج، وسعدان بن نصر، وآخرون. قال الميموني: كناه أحمد، وذكر من فضله وهيبته وقال الدوري (١) وغيره عن ابن معين: ثقة. وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: جلست إلى معمر بن سليمان بالرقة وكان خير من رأيت، وكانت له حاجة إلى بعض الملوك، فقيل له: لو أتيته فكلمته؟ فقال: قد أردت إتيانه، ثم ذكرت العلم والفرآن فأكبرتهما عن ذلك. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. وقال أبو حاتم (٣): مات في شعبان سنة إحدى وتسعين ومائة. قلت: وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وقال الأزدي: له مناكير، ولم يلتفت إلى الأزدي في ذلك.

٨٠٢٨ - ق: معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع الهاشمي المدني مولى النبي ﷺ -.

روى عن: جده عبيد الله، وأبيه، وعمه معاوية.

وعنه: زياد بن يحيى الحساني، وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري، وأبو قلابة الرقاشي، وعباس الدوري، والحسن بن مكرم، وجعفر بن محمد بن شاكر، وغيرهم. قال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين: لم يكن من أهل الحديث لا هو ولا أبوه، كان يلعب بالحمام. وقال إبراهيم بن الجنيد (٤): سئل ابن معين عن أبي رافع فقال: قال لي معمر: هذا الذي من ولده إن اسمه إبراهيم. قلت ليحيى: فمعمر ثقة؟ فقال: ما كان بثقة ولا مأمون. وقال ابن أبي حاتم (٥) عن أبيه: جلست على بابه يومًا فقال لي بعض أهل. الحديث: ما يقعدك هنا هذا كذاب. كان يحيى ابن معين يقول: هذا ليس بشيء ولا أبوه. قال أبو حاتم: وكان أبوه ضعيف الحديث، وكان لا يترك أباه بضعفه حتى يحدث عنه ما يزيد نفسه وأباه ضعفًا. وقال صالح بن موسى: ليس بشيء. وقال ابن عدي (٦): مقدار ما يرويه لا يتابع عليه. قلت: وقال البخاري: منكر الحديث. وقال العقيلي (٧): لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به. وقال ابن حبان (٨): ينفرد عن أبيه بنسخة أكثرها مقلوب لا يجوز الاحتجاج به. وقال ابن خزيمة: أنا أبرأ من عهدته.

---

(١) الدوري: ٢/ ٥٧٨.
(٢) الثقات: ٩/ ١٩٢.
(٣) الجرح: ٨/ ٣٧٢.
(٤) سؤالات ابن الجنيد: ٣٥٥.
(٥) الجرح: ٨/ ٣٧٣.
(٦) الكامل: ٦/ ٤٥٠.
(٧) الضعفاء: ٤/ ٢٦١.
(٨) المجروحين: ٣/ ٣٨.