كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الحاء - ١٨٧٥ - ق: حوثرة بن محمد بن قديد المنقري أبو الأزهر البصري الوراق - ج: 2 - ص: 43

النبي ﷺ وهبه بعد لعمه العباس فأعتقه، وكذا قال أبو حاتم الرازي، وأبو حاتم ابن حبان (١) وغيرهما. وكان ينبغي للمؤلف أن ينبه على كونه صحابيًا إلا أنني أظنه تبع ابن حبان فإنه غفل فذكره في التابعين من الثقات وقد ذكرت ترجمته في معرفة الصحابة.

١٨٧٥ - ق: حوثرة (٢) بن محمد بن قديد المِنْقَرِيُّ أبو الأزهر البَصْرِيُّ الوَرَّاقُ.

روى عن: ابن عيينة، والقطان، وابن مهدي، ومحمد بن بشر العبدي، وأبي أسامة وغيرهم.

وعنه: ابن ماجة، وابن خزيمة، وزكرياء الساجي، وابن جرير الطبري، وأبو حامد الحضرمي، وابن صاعد وغيرهم. ذكره ابن حبان في الثقات (٣)، وقال: هو وإبراهيم بن محمد الكندي مات سنة (٢٥٦). قلت: وذكره أبو علي في شيوخ أبي داود، وقال روى عنه في كتاب بدء الوحي.

من اسمه: حوشب

١٨٧٦ - د س ق: حوشب (٤) الجَرَمِيُّ وقيل: العَبْدِيُّ أبو دحية البَصْرِيُّ.

روى عن: أبيه وأبي عمران الجوني، وقتادة، والحسن، وبكر بن عبد الله المزني، ومهدي الهجري وغيرهم.

وعنه: وكيع، وابن مهدي، وزيد بن الحباب وأبو داود الطيالسي، وسليمان بن حرب وغيرهم. قال ابن سعد كان حوشب عندي أثبت من جهير بن يزيد، وقال علي بن محمد الطنافسي، عن وكيع، ثنا حوشب: وكان ثقة، وقال عبد الله بن أحمد (٥): عن أبيه كان ثقة من الثقات، وقال ابن معين (٦): ثقة، وقال مرة: ليس به بأس، وقال أبو حاتم (٧): صالح الحديث وقال أبو داود والنسائي: ثقة، وذكره ابن حبان (٨) في الثقات ونسبه ثقفيًا وهو وهم. قلت: بل ذكرهما جميعًا ولم ينسب أبا دحية هذا إلى أحد، ووثقه يعقوب بن سفيان (٩) وقال العقيلي: روى عن مهدي الهجري حديثًا لا يتابع عليه وقال الأزدي: ضعيف.

١٨٧٧ - تمييز: حوشب بن مسلم الثقَفِيُّ مولاهم يكنى أبا بشر ويأتي ذكره غير منسوب.

روى عن: الحسن البصري.

وعنه: شعبة، وجعفر الضبعي، ونوح بن قيس، ومسلم بن إبراهيم وغيرهم. قال أبو داود: كان من كبار أصحاب الحسن. قلت: وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات وقال الأزدي ليس بذاك.

١٨٧٨ - خ م س: حُوَيطب (١١) بن عبد العزى بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العَامِرِيُّ أبو محمد ويقال: أبو

---

(١) الثقات: ٣/ ٩٣.
(٢) في التقريب (حوثرة) بفتح أوله وسكون الواو بعدها مثلثة مفتوحة ثم مهملة.
(٣) الثقات: ٨/ ٢١٥.
(٤) في التقريب (حوشب) بفتح أوله وسكون الواو وفتح المعجمة بعدها موحدة.
(٥) العلل: ١/ ٥١.
(٦) الدوري: ٢/ ١٤٠.
(٧) الجرح: ٣/ ٢٨٠.
(٨) الثقات: ٦/ ٢٤٣.
(٩) المعرفة: ٣/ ١٢٣.
(١٠) الثقات: ٦/ ٢٤٣.
(١١) حويطب بمضمومة وفتح واو وسكون ياء وكسر طاء مهملة وبموحدة (وأبو الأصبغ) بمفتوحة وسكون مهملة وفتح موحدة وإعجام عين.