كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف التاء - ج: 1 - ص: 378

[حرف التاء]

٩٤٥ - د ق: تُبَيْعُ (١) بن سليمان أبو العَدَبَّسُ (٢) وهو الأصغر هكذا سماه أبو حاتم وغيره وقال في موضع آخر: لا يسمى.

روى عن: أبي مرزوق.

روى عنه: أبو العنبس الأصغر. رويا له حديثًا واحدًا وهو حديث أبي أمامة في النهي عن القيام كالأعاجم. قلت: تبع ابن ماكولا أبا حاتم في تسميته تبيعًا وسماه البخاري (٣) منيعًا بميم ثم نون. قال يوسف بن خليل الحافظ: هذا مما وهم فيه أبو حاتم وابنه، وتبعه ابن ماكولا والصواب ما قال البخاري، وتبعه ابن حبان (٤) في الثقات والناس. وقرأت بخط الذهبي (٥): فيه جهالة.

٩٤٦ - س: تبيع بن عامر الحِمْيَرِيُّ ابن امرأة كعب الأحبار كنيته أبو عبيدة ويقال: أبو عبيد وقيل: غير ذلك.

روى عن: كعب وأبي الدرداء.

روى عنه: أيمن غير منسوب، وحسين بن شفي، وعطاء، ومجاهد، ومعاذ بن عبد الله بن حبيب وجماعة. قال البخاري (٦): روى عنه عدة من أهل الأمصار وقال أحمد بن محمد بن عيسى في تاريخ الحمصيين في الطبقة العليا التي تلي الصحابة: كان رجلًا مرجلًا كان دليلًا للنبي ﷺ فعرض عليه الإسلام فلم يسلم حتى توفي النبي ﷺ وأسلم مع أبي بكر وقد كان يقص عند أصحاب رسول الله ﷺ وقال ابن سعد (٧) في الطبقة الثانية: من تابعي أهل الشام تبيع ابن امرأة كعب وكان عالمًا قد قرأ الكتب وسمع من كعب علمًا كثيرًا، وقال حسين بن شفي: كنت جالسًا عند عبد الله بن عمرو فأقبل تبيع فقال عبد الله: أتاكم أعرف من عليها فذكر حديثًا، وقال ابن يونس: تبيع بن عامر الكلاعي من ألهان (٨) يكنى أبا غطيف ناقلة من حمص توفي بالإسكندرية سنة (١٠١). روى له النسائي حديثًا واحدًا موقوفًا على كعب فيمن أحسن الوضوء وصلى أربعًا بعد العشاء يتم ركوعها وسجودها ويعلم ما يقرأ فيها ركن له بمنزلة ليلة القدر. قلت: وذكره ابن حبان (٩) في الثقات ويغلب على ظني أن الذي ذكره ابن يونس غير ابن امرأة كعب.

٩٤٧ - تزيد بن أصرم تقدم في الباء.

---

(١) بمثناة ثم موحدة مصغرًا.
(٢) العدبس بفتح العين والدال المهملتين وتثقيل الموحدة بعدها مهملة كذا في التقريب.
(٣) التاريخ الكبير: ٢/ ١١٢.
(٤) الثقات: ٦/ ١٢٢.
(٥) ميزان: ١/ ٣٥٨.
(٦) التاريخ الكبير: ٢/ ١٥٩.
(٧) طبقات: ٧/ ٤٥٢.
(٨) ألهان مخلاف باليمن وبنو ألهان قبيلة والناقلة ضد القاطنين.
(٩) الثقات: ٤/ ٨٨.