كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

[حرف الألف] - ٣١٢ - ع: إبراهيم بن ميسرة الطائفي نزيل مكة - ج: 1 - ص: 173

٣١٢ - ع: إبراهيم بن ميسرة الطَّائِفِيُّ نزيل مكة.

روى عن: أنس، ووهب بن عبد الله بن قارب، وله صحبة وطاوس، وسعيد بن جبير، وعمرو بن الشريد وغيرهم.

وعنه: أيوب، وشعبة، والسفيانان، ومحمد بن مسلم الطائفي، وابن جريج وغيرهم. قال البخاري (١) عن علي: له نحو ستين حديثًا أو أكثر، وقال الحميدي عن سفيان: أخبرني إبراهيم بن ميسرة من لم تر عيناك والله مثله، وقال حامد البلخي، عن سفيان: كان من أوثق الناس وأصدقهم، وقال أحمد (٢)، ويحيى، والعجلي (٣)، والنسائي: ثقة، وقال ابن سعد (٤): مات في خلافة مروان بن محمد وقال البخاري: مات قريبًا من سنة (١٣٢). قلت: بقية كلام ابن سعد وكان ثقة كثير الحديث، وقال ابن المديني: قلت لسفيان: أين كان حفظ إبراهيم عن طاوس من حفظ ابن طاؤس قال: لو شئت أن أقول لك إني أقدم إبراهيم عليه في الحفظ لقلت: وقال أبو حاتم (٥): صالح وذكره ابن حبان (٦) في الثقات.

٣١٣ - خت دس: إبراهيم بن ميمون الصائغ أبو إسحاق المَرْوَزِيُّ.

روى عن: عطاء بن أبي رباح، وأبي إسحاق، وأبي الزبير، ونافع وغيرهم.

وعنه: داود بن أبي الفرات، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وأبو حمزة السكري وغيرهم. قال أحمد: ما أقرب حديثه، وقال ابن معين: ثقة، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وقال أبو حاتم (٧): يكتب حديثه أولا يحتج بها (٨)، وقال النسائي: ثقة وفي موضع آخر، ليس به بأس. قال البخاري (٩): يقال: قتل سنة (١٣١)، قتله أبو مسلم الخراساني. قلت: وذكره ابن حبان (١٠) في الثقات وقال: كان من أهل مرو وكان فقيهًا فاضلًا من الأمارين بالمعروف، وقال ابن معين: كان إذا رفع المطرقة فسمع النداء لم يردها.

٣١٤ - ت: إبراهيم بن ميمون الصنعاني ويقال: الزَّبِيْدِيُّ (١١).

روى عن: عبد الله بن طاوس.

روى عنه: عبد الرزاق، ويحيى بن سليم. قال الدوري (١٢) عن يحيى: ثقة. قلت: أخرج له الحاكم في المستدرك، وقال: وإبراهيم عدله عبد الرزاق وثنى عليه وتعديله حجة، وقال أبو داود: لم أسمع أحدًا روى عنه غير يحيى بن سليم فكأنه لم يقف على رواية عبد الرزاق، وقد ذكرها الخطيب، وذكره ابن حبان (١٣) في الثقات، ولم يذكر عنه راويًا غير يحيى بن سليم.

٣١٥ - سي: إبراهيم بن ميمون كوفي.

---

(١) التاريخ الكبير: ١/ ٣٢٨.
(٢) العلل: ٨٢٦.
(٣) الثقات: ٥٥.
(٤) طبقات: ٥/ ٤٨٤.
(٥) الجرح: ٢/ ١٣٤.
(٦) الثقات: ٦/ ٢٥.
(٧) الجرح: ٢/ ١٣٤.
(٨) في الأصل: ويحتج به، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ٢٢٤.
(٩) التاريخ الكبير: ١/ ٣٢٥.
(١٠) الثقات: ٦/ ١٩.
(١١) ذكر في المغني الزبيدي بمفتوحة موحدة نسبة إلى البلد.
(١٢) الدوري: ٢/ ١٤.
(١٣) الثقات: ٨/ ٦٤.