الكامل. وروى عن: أبي يعلى أن ابن معين أشار إلى تضعيفه.
١٠١٢ - بخ س: ثمامة بن عقبة المحلمي (١) الكوفي.
روى عن: زيد بن أرقم، والحارث بن سويد.
وعنه: الأعمش، وهارون بن سعد العجلي، وعبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب. قال ابن معين، والنسائي: ثقة.
روى له: البخاري في الأدب حديثًا، والنسائي حديثًا واحدًا في: أن أهل الجنة يأكلون ويشربون وحاجتهم عرق يفيض. قلت: وذكره ابن حبان (٢) في الثقات.
١٠١٣ - س: ثمامة بن كلاب.
عن: أبي سلمة، عن عائشة في النهي عن نبيذ التمر والزبيب.
وعنه: يحيى بن أبي كثير في رواية علي بن المبارك عنه. وقال حرب بن شداد، عن يحيى، عن كلاب بن علي، عن أبي سلمة: أخرجهما النسائي. قلت: وقال البخاري (٣) في التاريخ: كلاب بن علي وهم. وقال البيهقي (٤): مجهول. وذكره ابن حبان في الثقات.
١٠١٤ - ت ق: ثمامة بن وائل بن حصين بن حمام أبو ثفال (٥) المري الشاعر.
روى عن: أبي بكر رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب بن عبد العزى، وأبي هريرة.
وعنه: عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي، وعبد العزيز الدراوردي، ويزيد بن عياض بن جعدبة وغيرهم. قال البخاري في حديثه نظر، وأخرج له الترمذي، وابن ماجة حديثًا واحدًا في التسمية على الوضوء. قلت: وقال الترمذي في الجامع، وفي العلل: سألت محمدًا عن هذا، فقال: ليس في هذا الباب أحسن عندي من هذا. وقال البزار: ثمامة بن حصين مشهور، وذكره ابن حبان (٦) في الثقات في الطبقة الرابعة. وقال: في القلب من حديثه هذا، فإنه اختلف فيه عليه، ووقع في جامع الترمذي أيضًا ثمامة بن حصين.
وقرأت في أشعار بني مرة، وأنسابهم: أبو ثفال، اسمه: وائل بن هاشم بن حصين بن معية بن الحمام بن ربيعة بن مساب بن خزامة بن واثلة بن سهم بن مرة. وكان رجلًا حكيمًا لبيبًا إن أطال لم يقل فضلًا، وإن أوجز أصاب.
١٠١٥ - ت ق: ثواب (٧) بن عتبة المهري. البصري.
روى عن: عبد الله بن بريدة، وأبي جمرة الضبعي، والحسن البصري.
وعنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وأبو عاصم، ومسلم بن إبراهيم وغيرهم. قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وقال الدوري (٨) عنه: شيخ
(١) المحلمي بضم الميم وفتح المهملة وكسر اللام المشددة نسبة إلى محلم بن تميم ومحلم بن ذهل بن شيبان.
(٢) الثقات: ٤/ ٩٧.
(٣) التاريخ الكبير: ٢/ ١٧٨.
(٤) الثقات: ٦/ ١٢٧.
(٥) بكسر الثاء المثلثة بعدها فاء (والمري) بضم الميم وكسر المهملة الثقيلة نسبة إلى مرة بطن.
(٦) الثقات: ٦/ ١٢٧.
(٧) ثواب هو بتخفيف الواو و (المهري) بفتح الميم وسكون الهاء نسبة إلى مهرة قبيلة من قضاعة كذا في لب اللباب والتقريب.
(٨) الدوري: ٢/ ٧١.
