كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الجيم - ١٠٨٨ - عس: جعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، له صحبة، وأمه: أم هانئ بنت أبي طالب - ج: 1 - ص: 431

الجشمي البصري له صحبة.

روى عن: النبي ﷺ عند النسائي حديثًا واحدًا سنده صحح.

وعنه: مولاه أبو إسرائيل الجشمي واسمه:

١٠٨٨ - عس: جعدة بن هبيرة (١) بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، له صحبة، وأمه: أم هانئ بنت أبي طالب.

روى عن: خاله علي.

وعنه: ابنه، وأبو فاختة، ومجاهد، وأبو الضحى. قال ابن عبد البر (٢): ولاه خاله خراسان. قالوا: كان فقيهًا. وقال ابن معين (٣): لم يسمع من النبي ﷺ. وقال الزبير بن بكار، وخلاد: ولدت أم هانئ من هبيرة أربعة بنين: جعدة، وهانئًا ويوسف وعمر. قلت: في جزم المؤلف أن له صحبة نظر، فقد ذكره في التابعين البخاري (٤)، وأبو حاتم (٥)، وابن حبان (٦). وذكره البغوي في الصحابة لكن قال: يقال: إنه ولد على عهد النبي ﷺ وليست له صحبة، سكن الكوفة.

وقال الحاكم في التاريخ: يقال: أن له رؤية، ولم يصح ذلك. وقال الآجري، عن أبي داود: لم يسمع من النبي ﷺ شيئًا. وقال العجلي (٧): مدني تابعي ثقة. وذكره العسكري، فيمن روى عن النبي ﷺ مرسلًا ولم يلقه.

١٠٨٩ - تمييز: جعدة بن هبيرة الأشجعي كوفي صحابي له حديث واحد: "خير الناس قرني". رواه إدريس، وداود ابنا يزيد بن عبد الرحمن الأودي، عن أبيهما عنه، أفرده ابن عبد البر (٨) وغيره، عن الأول، وجمعهما ابن أبي حاتم (٩) فوهم. قلت: بل لابن أبي حاتم في ذلك سلف، فإنه قال في كتاب المراسيل (١٠): سمعت أبي بعد ما حدثنا بهذا الحديث في مسند الوحدان، يقول: جعدة بن هبيرة تابعي، وهو ابن أخت علي. روى عن علي انتهى. وقال ابن أبي شيبة في مصنفه: حدثنا ابن إدريس في مصنفه، عن أبيه، عن جده، عن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب، فذكر هذا الحديث، وذكره الحاكم في ترجمة جعدة المخزومي في تاريخ نيسابور من طريق يزيد الأودي عنه، لكنه لم يذكر أبا وهب، وهكذا أخرجه في مسند جعدة المخزومي أحمد بن منيع، وابن قانع، والطبراني، والباوردي، وأبو القاسم البغوي وغيرهم. وقال ابن الأثير لما ذكر كلام ابن عبد البر: الغالب على الظن أنه هو، لأن هذا الحديث قد رواه عبد الله بن إدريس، عن أبيه، عن جده، عن جعدة بن هبيرة المخزومي. قلت: واغتر الحافظ أبو سعيد العلائي بما في التهذيب، فاعترض على كلام أبي حاتم في كتاب المراسيل، وقال: هذا وهم ظاهر اشتبه عليه، وليس في صحبة هذا يعني: جعدة الأشجعي اختلاف. قلت: والغالب على الظن ترجيح كلام أبي حاتم والله أعلم.

---

= وفتح المعجمة نسبة إلى جشم من الأنصار وغيرهم كذا في التقريب ولب اللباب.
(١) في المغني جعدة بن هبيرة بضم هاء وفتح موحدة.
(٢) الاستيعاب: ١/ ٢٤٠.
(٣) الدوري: ٢/ ٨٣.
(٤) التاريخ الكبير: ٢/ ٢٣٩.
(٥) الجرح: ٢/ ٥٢٦.
(٦) الثقات: ٤/ ١١٥.
(٧) الثقات: ٩٥.
(٨) الاستيعاب: ١/ ٢٤١.
(٩) الجرح: ٢/ ٥٢٤.
(١٠) المراسيل: ٢٤.