كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الحاء - ٩٥١٢ - بخ: أبو حدرد الأسلمي المدني قيل: اسمه عبد قاله أحمد وقيل: عبيد وقيل: سلامة بن عمير بن أبي سلامة بن سعد بن الحارث بن عبس بن هوازن نسبه ابن سعد وقال - ج: 6 - ص: 320

٩٥١١ - أبو الحجاج المهري هو رشدين بن سعد كذا يقول: بقية إذا روى عنه.

من كنيته: أبو حدرد

٩٥١٢ - بخ: أبو حدرد الأسلمي المدني قيل: اسمه عبد قاله أحمد وقيل: عبيد وقيل: سلامة بن عمير بن أبي سلامة بن سعد بن الحارث بن عبس بن هوازن نسبه ابن سعد وقال.

روى عن: النبي ﷺ أحاديث وتوفي سنة إحدى وسبعين. روى حديث حمل بن بشر بن حدرد عن عمه عن أبي حدرد قال: قال النبي ﷺ: "من يسوق إبلنا هذه" فقال رجل: أنا قال: "ما اسمك" قال: فلان قال: "إجلس" ثم قدم آخر فقال: "ما اسمك" قال ناجية قال: "أنت لها". قلت: إنما ترجم ابن سعد لعبد الله بن أبي حدرد فقال: عبد الله بن أبي حدرد: اسم أبي حدرد سلامة بن عمير فساق نسبه ثم قال: يكنى أبا محمد، أول مشهد شهده الحديبية وما بعدها، وتوفي عبد الله بن أبي حدرد سنة. إحدى وسبعين وهو يومئذٍ ابن إحدى وثمانين سنة. وقد روى عن أبي بكر وعمرو هكذا أرخ خليفة ويحيى بن بكير وغير واحد وفاة عبد الله بن أبي حدرد في هذه السنة والله تعالى أعلم وروى عن أبي حدرد أيضًا محمد بن إبراهيم فيما ذكره العسكري وقال ابن عبد البر (١): روى عنه ابنه عبد الله بن أبي حدرد فيحتمل أن يكون هو المبهم في رواية البخاري (٢) ولعبد الله بن أبي حدرد ولد اسمه القعقاع.

روى عن: أبيه وعن جده.

من كنيته: أبو حذيفة

٩٥١٣ - م د ت س: أبو حذيفة الأرحبي اسمه سلمة بن صهيبة. تقدم.

٩٥١٤ - خ د ت ق: أبو حذيفة النهدي اسمه موسى بن مسعود البصري. تقدم.

٩٥١٥ - س: أبو حذيفة غير منسوب يقال: اسمه عبد الله بن محمد.

روى عن: عبد الملك بن محمد بن نسير الكوفي.

عن: عبد الرحمن بن علقمة الثقفي في قدوم وفد ثقيف.

وعنه: يحيى بن هانئ بن عروة المرادي.

من كنيته: أبو حرب

٩٥١٦ - م د ت ص ق: أبو حرب بن أبي الأسود الديلي البصري.

روى عن: أبيه، وأبي ذر، والصحيح عن أبيه وعن عمه وعن محجن عنه وعبد الله بن عمرو بن العاصي، وعبد الله بن فضالة الليثي، وعمير بن يثربي قاضي البصرة، وعبد الله بن قيس البصري.

وعنه: قتادة، وداود بن أبي هند، [وأبو اليقظان] (٣)، وعثمان بن عمير البجلي، وعبد الملك، وحمران ابنا أعين، وعثمان بن قيس البجلي، ووهب بن عبد الله بن أبي ذبي، وسيف

---

(١) الاستيعاب: ٤/ ١٦٤١.
(٢) الأدب: ٨١٢.
(٣) في الأصل: والقطان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٣/ ٢٣١.