للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

وبكر بن مضر، وابن لهيعة، والمفضل بن فضالة، وهو آخر من حدث عنه بمصر وجماعة. قال أبو زرعة (١)، والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وقال ابن يونس: توفي سنة (١٣٩) فيما ذكر حرملة. قلت: وذكره ابن حبان (٢) في الثقات، وقال العجلي (٣): ثقة، وقال يعقوب بن سفيان (٤): مصري ثقة.

١٩٨٩ - د ت: خالد بن يزيد الأزدي العتكي (٥)، ويقال: الهدادي أبو يزيد، ويقال: أبو حمزة، ويقال: أبو سلمة صاحب اللؤلؤ.

روى عن: أبي جعفر الرازي، وأشعث بن جابر الحداني، وثابت البناني، وبشر بن حرب، وشعبة، وورقاء وغيرهم.

وعنه: إبناه محمد، وعبد الله، وأبو كامل الجحدري، وعمرو بن علي، ونصر بن علي الجهضمي وغيرهم. وفرق ابن أبي حاتم عن أبيه بين خالد بن يزيد صاحب اللؤلؤ الذي يروي عن أبي جعفر الرازي وبين خالد بن يزيد الهدادي: الذي يروي عن بشر بن حرب، ويحيى بن أبي كثير، وقال في الهدادي: هو أثبت من عامر بن يساف، وعقبة بن زياد. وقال في صاحب اللؤلؤ: سئل أبو زرعة عنه فقال: لا بأس به وكذلك فرق بينهما ابن حبان (٦) في كتاب الثقات وذكر أن الهدادي مات سنة (١٨٢). وقال: ربما أخطأ. روي الترمذي حديث: "من خرج في طلب العلم لم يزل في سبيل الله حتى يرجع". عن نصر بن علي، عن خالد بن يزيد العتكي، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أنس ورواه ابن أبي داود، عن نصر بن علي فقال: عن خالد بن يزيد الهدادي، ورواه غير واحد عن نصر بن علي فقال: عن خالد بن يزيد صاحب اللؤلؤ فدل أن الجميع واحد. قلت: وجعل ابن حبان في الثقات العتكي وصاحب اللؤلؤ والهدادي ثلاثة، وقال النسائي في الهدادي: ليس به بأس وقال القواريري: ثنا خالد بن الهدادي وكان أوثق من أخيه الوليد، وقال العقيلي (٧) في صاحب اللؤلؤ: لا يتابع على كثير من حديثه.

١٩٩٠ - د ق: خالد بن يزيد السلمي أبو هاشم الأزرق (٨) الدمشقي.

روى عن: محمد بن راشد المكحولي، والمطعم بن مقدام، والثوري، وليث بن أبي سليم وغيرهم.

وعنه: ابنه محمود، ودحيم، وصفوان بن صالح، وسلمان بن عبد الرحمن وغيرهم. ذكره ابن سميع في الطبقة السادسة وذكره ابن حبان (٩) في الثقات.

١٩٩١ - قد: خالد بن يزيد قال: "تعبد الشيطان مع عيسى سنين. الحديث موقوف.

وعنه: الحسين بن طلحة.

١٩٩٢ - ق: خالد بن يزيد، ويقال: ابن أبي يزيد.


(١) أبو زرعة الرازي: ٢/ ٣٦١.
(٢) الثقات: ٦/ ٢٦٥.
(٣) الثقات: ٤١.
(٤) المعرفة: ٢/ ٤٤٥.
(٥) (العتكي) في المغني بعين مهملة ومثناة فوق مفتوحتين وبكاف نسبة إلى العتك بن أزد (والهدادي) في لب اللباب بالفتح وتخفيف المهملتين نسبة إلى هداد بطن من الأزد.
(٦) الثقات: ٨/ ٢٢٣.
(٧) الضعفاء: ٢/ ١٧.
(٨) الأزرق بتقديم المعجمة على المهملة.
(٩) الثقات: ٨/ ٢٢٢.

<<  <  ج: ص:  >  >>