كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف اللام ألف - ٩١٣٩ - يعقوب [القمي] هو ابن عبد الله - ج: 6 - ص: 245

٩١٣٩ - يعقوب [القُمّي] (١). هو ابن عبد الله.

٩١٤٠ - ت: يعقوب المدني مولى الحرقة جد العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب.

روى عن: عمر، وحذيفة.

وعنه: ابنه عبد الرحمن، والوليد بن أبي الوليد (٢).

٩١٤١ - خ: يعقوب.

عن إبراهيم بن سعد. في ترجمة يعقوب بن حميد، وابن سعد، أو إبراهيم الدورقي.

من اسمه: يعلى

٩١٤٢ - ع: يعلى بن أمية بن أبي عبيدة واسمه عبيد، ويقال: زيد بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم أبو خلف، ويقال: أبو خالد، ويقال: أبو صفوان المكي حليف قريش وهو يعلى بن منيه (٣) وهي أمه، ويقال: جدته.

روى عن: النبي ﷺ، وعن عمرو عنبسة بن أبي سفيان.

وعنه: أولاده صفوان، ومحمد، وعثمان، وعبد الرحمن، ويقال: إن عبد الرحمن أخوه لا ابنه، [وأن ابن ابنه صفوان] (٤) بن عبد الله بن يعلى، وعبد الله بن الديلمي، وعبد الله بن بابيه، وموسى بن باذان، وعطاء، ومجاهد، وغيرهم. قال ابن سعد (٥): شهد الطائف، وحنينًا، وتبوك مع النبي ﷺ. وقال أبو أحمد الحاكم: كان عامل عمر بن الخطاب على نجران. وقال الدارقطني: منية بنت الحارث بن جابر أم العوام بن خويلد والد الزبير وهي جدة يعلى بن أمية التميمي [حليف بني نوفل أم أبيه دنيا] (٦) وبها يعرف. قال ذلك الزبير بن بكار وأصحاب الحديث يقولون في يعلى بن أمية: أن منية أمه وقال زكرياء بن إسحاق عن عمرو بن دينار: كان أول من أرخ الكتب يعلى بن أمية وهو باليمن. وقال ابن عساكر: ذكره أبو حسان الزيادي فيمن قتل بصفين. قال الحافظ: وهذا لا أراه محفوظًا. وروى النسائي من حديث عطاء عن يعلى بن أمية قال: دخلت على [عنبسة] (٧) بن أبي سفيان وهو في الموت الحديث، وقد ذكر الليث وخليفة أن عنبسة حج بالناس سنة سبع وأربعين فهذا يدل على أن يعلى تأخرت وفاته بعد صفين. قلت: وقال ابن عبد البر عن ابن المديني: استعمله أبو بكر على حلوان، واستعمله عمر على بعض اليمن فبلغ عمر أنه حمى لنفسه فأمره أن يمشي على رجليه إلى المدينة فمشى خمسة أيام أو ستة فبلغه موت عمر فركب، واستعمله عثمان على الجند فلما بلغه قتل عثمان أقبل لينصره فصحب الزبير وعائشة، ويقال: هو حمل عائشة على الجمل الذي كان تحته في وقعة الجمل.

---

(١) في الأصل: العمي، وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه.
(٢) زاد في الخلاصة له عنده حديث موقوف وذكر في هامشها وهو قوله: لا يبيع في سوقنا إلا من قد تفقه في الدين.
(٣) منية بضم الميم وسكون النون بعدها تحتانية مفتوحة.
(٤) في الأصل: وأن ابنه صفوان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٣٧٨.
(٥) طبقات: ٥/ ٤٥٦.
(٦) في الأصل: دينار وهو خطأ والتصويب من المؤتلف: ٤/ ٢١١٩ - ٢١٢٠ والإكمال: ٧/ ٢٩٦.
(٧) في الأصل: عيينة، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٢/ ٣٧٨.