للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

فقد أعان على هدم الإسلام". وقد تفرد به. وقال الذهبي (١): مات بعد التسعين ومائة.

١٥٣٠ - ق: الحسن بن يزيد بن فروخ الضمري (٢) ويقال: العجلي أبو يونس القوي المكي سكن الكوفة. قال ابن معين (٣): هو الذي يقال له: الطواف.

روى عن: أبي سلمة بن عبد الرحمن، ومجاهد، وطاوس، وسعيد بن جبير، والحسن البصري، وعمرو بن شعيب، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم.

وعنه: الثوري، ومروان بن معاوية، ووكيع، ومحمد بن فضيل، ويحيى بن يمان، وحسين الجعفي، وأبو عاصم النبيل وغيرهم. قال ابن معين: كوفي ثقة. وقال أبو طالب، عن أحمد: ثقة. وقال أبو حاتم (٤): ثقة مأمون. وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة، ولقوته على العبادة سمي: القوي. وقال وكيع: بكى حتى عمي، وصلى حتى حدب، وطاف حتى أقعد، وقال حسين الجعفي: كان يطوف في كل يوم سبعين أسبوعًا، وفرق أبو حاتم بين الحسن بن يزيد بن فروخ الضمري، والحسن بن يزيد أبي يونس القوي. وقال ابن معين والذهلي: هما واحد. قلت: وقال ابن حبان (٥) في الثقات: كان من عباد أهل الكوفة، وقرائهم، ووثقه النسائي في الكنى، وأبو علي الحافظ فيما حكاه الحاكم. وقال الدارقطني في العلل: كان ثقة. وسمي القوي لقوته على الطواف.

١٥٣١ - تمييز: الحسن بن يزيد العجلي.

روى عن: ابن مسعود.

وعنه: عبد الله بن أبي نجيح. قلت: ذكره ابن حبان (٦) في الثقات.

١٥٣٢ - تمييز: الحسن بن يزيد السعدي أحد بني بهدلة.

روى عن: أبي سعيد الخدري.

وعنه: أبو الصديق الناجي. قلت: ذكره ابن حبان (٧) في الثقات.

١٥٣٣ - تمييز: الحسن بن يزيد أبو علي الأصم مولى قريش.

روى عن: السدي.

وعنه: زكريا بن يحيى زحمويه، وسريج بن يونس، وأبو معمر الهذلي، ومحمد بن بكار بن الريان. قال أحمد (٨): ثقة ليس به بأس إلا أنه حدث عن السدي، عن أوس بن ضمعج. وقال ابن معين: لا بأس به. وكذا قال أبو حاتم (٩). قلت: ووثقه الدارقطني، وغيره، وأما ابن عدي (١٠)، فقال: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان (١١) في الثقات. وقال الذهبي (١٢) في الميزان: لا أدري هل أراد ابن عدي نفي القوة عنه، أو أراد: أنه ليس هو الحسن بن يزيد المعروف بالقوي.


(١) تاريخ الإسلام: ٢/ ٢٢٨.
(٢) الضمري بمفتوحة وسكون ميم نسبة إلى ضمرة بن بكر.
(٣) الدوري: ٢/ ١١٧.
(٤) الجرح: ٣/ ٤٣.
(٥) الثقات: ٦/ ١٦٩.
(٦) الثقات: ٤/ ١٢٥.
(٧) الثقات: ٤/ ١٢٤.
(٨) بحر الدم: ٤٠.
(٩) الجرح: ٣/ ٣٢.
(١٠) الكامل: ٢/ ٣٢٦.
(١١) الثقات: ٤/ ١٢٤.
(١٢) ميزان: ١/ ١٩٦.

<<  <  ج: ص:  >  >>