٥٤١٥ - س: عطية بن قيس.
عن أبيه: عن النبي ﷺ في النهي عن النوم على البطن.
وعنه: محمد بن إبراهيم التيمي، وفيه خلاف كثير في ترجمة طخفة بن قيس (١).
٥٤١٦ - عطية الخليلي هو ابن سعد العوفي تقدم.
٥٤١٧ - ٤: عطية القرظي (٢) قال: كنت فيمن حكم عليهم سعد بن معاذ فشكوا في أمن الذرية أنا أو من المقاتلة: الحديث.
وعنه: عبد الملك بن عمير، ومجاهد بن جبر، وكثير بن السائب. روى الأربعة هذا الحديث الواحد. قلت: قال أبو القاسم البغوي، والطبراني، وابن حبان: سكن الكوفة وقال ابن عبد البر: لا أقف على اسم أبيه.
من اسمه: عفان
٥٤١٨ - س: عفان بن سيار (٣) الباهلي أبو سعيد الجرجاني القاضي.
روى عن: عنبسة بن الأزهر، وعبد العزيز بن أبي رواد، ومحمد بن مسلم الطائفي، ومسعر بن كدام، وأبي حنيفة، وخارجة بن مصعب، وغيرهم.
وعنه: أبو طالب عبد الجبار بن عاصم النسائي، وعمار بن رجاء الجرجاني، وهشام بن عبيد الله الرازي، وعباد بن يعقوب الأسدي، والحسين بن عيسى البسطامي، وغيرهم. قال أبو حاتم (٤): شيخ ذكره ابن حبان (٥) في الثقات وقال حمزة السهمي: ولاه المأمون قضاء جرجان بعد أحمد بن أبي ظبية. وقال سعيد بن عمرو البردعي عن أبي زرعة: مات في السنة التي مات فيها ابن المبارك. روى له النسائي حديثًا واحدًا في النفخ في الصلاة. قلت: لا يستقيم تاريخ وفاته مع كون المأمون ولاه فإن ابن المبارك مات سنة (٨١) ولم يكن المأمون إذ ذاك أميرًا فضلًا عن خليفة فيحرر هذا ثم ظهر لي احتمال أن يكون بلده كانت مقررة باسم المأمون من جملة البلاد التي سماها أبوه له لما عهد لأولاده فيصح نسبته فيها إليه وقال البخاري (٦): لا يعرف بكثير حديث وقال العقيلي (٧): لا يتابع على رفع حديثه.
٥٤١٩ - ع: عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار أبو عثمان البصري مولى عزرة بن ثابت الأنصاري. سكن بغداد.
روى عن: داود بن أبي الفرات، وعبد الله بن بكر المزني، وصخر بن جويرية، وشعبة، ووهيب بن خالد، وهمام بن يحيى، وسليم بن حيان، وأبان العطار، والأسود بن شيبان، والحمادين، وأبى عوانة، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد الواحد بن زياد، وغيرهم.
روى عنه: البخاري، وروى هو والباقون عنه بواسطة إسحاق بن منصور، وأبي قدامة السرخسي، ومحمد بن عبد الرحيم البزار، وحجاج بن الشاعر، وأبو خيثمة، والحسن بن علي الخلال، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعبد الله
(١) (عطية) بن قيس الهلالي في ابن بسر (عطية) بن قيس الغفاري في ابن طخفة. (عطية) العوفي هو ابن سعد.
(٢) القرظى بضم القاف وفتح الراء بعدها ظاء مشالة.
(٣) عفان بتشديد الفاء ابن سيار بمهملة ثم تحتانية ثقيلة.
(٤) الجرح: ٧/ ٣٠.
(٥) الثقات: ٨/ ٥٢٢.
(٦) التاريخ الكبير: ٧/ ت ٣٢٩.
(٧) الضعفاء:٤١٤.
