كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الباء الموحدة - ٩٤٢ - ع: بيان بن بشر الأخمسي البجلي أبو بشر الكوفي المعلم - ج: 1 - ص: 377

من اسمه بيان

٩٤٢ - ع: بيان بن بشر الأخَمَسِيُّ البَجَلِيُّ أبو بشر الكُوفِيُّ المعلِمُ.

روى عن: أنس، وقيس بن أبي حازم، والشعبي، ووبرة بن عبد الرحمن المسلي، وإبراهيم التيمي، وحمران بن آبان، وعكرمة، وأبي عمرو الشيباني وغيرهم.

وعنه: شعبة والسفيانان، وشريك، وزائدة، وزهير، ومعتمر، وأبو عوانة، وهاشم بن البريد، ومحمد بن فضيل، وجرير وغيرهم. قال ابن المديني: له نحو سبعين حديثًا، وقال أحمد (١): ثقة من الثقات، وقال ابن معين (٢)، وأبو حاتم (٣)، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم وهو أعلى من فراس، وقال العجلي (٤): كوفي ثقة وليس بكثير الحديث روى أقل من مائة حديث، وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ثبتًا. قلت: وقال يعقوب بن سفيان (٥): ثقة، وقال أبو ذر الهروي عن الدارقطني: هو أحد الثقات الأثبات وفرق أبو الفضل الهروي، والخطيب في المتفق والمفترق بينه وبين بيان بن بشر المعلم يروي عنه هاشم بن البريد. زاد الخطيب ليس لهاشم رواية عن البجلي ومما يدل على أنهما اثنان أن المعلم طائي والآخر بجلي، وذكره ابن حبان (٦) في الثقات.

٩٤٣ - خ: بيان بن عمرو البُخَارِيُّ أبو محمد العَائِذ.

روى عن: ابن مهدي، والقطان، ويزيد بن هارون، والنضر بن شميل، وسالم بن نوح.

وعنه: البخاري، وأبو زرعة، وعبيد الله بن واصل وغيرهم. قال ابن عدي (٧): هو عالم جليل واستغرب ابن المديني من حديثه غير حديث، وقال: ليس هذا عندنا بالبصرة، قال البخاري (٨): مات سنة (٢٢٢)، وكذا قال ابن حبان (٩) في الثقات. قلت: وقال ابن أبي حاتم (١٠): مجهول والحديث الذي رواه عن سالم بن نوح باطل يعني الحديث الذي أخرجه الدارقطني في المؤتلف وأن عدي في الكامل من طريق البخاري عنه عن سالم بن نوح عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس رفعه الصابر الصابر عند الصدمة الأولى. وأراد أبو حاتم أن إسناده هذا باطل وجهالة بيان ارتفعت برواية هؤلاء عنه وعدالته ثبتت أيضًا والحديث لم يتفرد به فقد قال الدارقطني: أنه تابعه عليه حنش بن حرب الخراساني عن سالم بن نوح، وكذا قال ابن عدي في ترجمة سالم بن نوح.

٩٤٤ - س: بيهس (١١) بن فهدان الأَزدِيُّ الهُنَائِيُّ (١٢).

روى عن: أبي شيخ الهنائي.

روى عنه: شعبة، ووكيع، والنضر بن شميل، وعلي بن غراب. قال ابن معين: ثقة. قلت: وذكره ابن حبان (١٣) في الثقات.

---

(١) العلل: ٣/ ١١٦.
(٢) الدورري: ٢/ ٦٤.
(٣) الجرح: ٢/ ٤٢٤.
(٤) الثقات: ٨٧.
(٥) المعرفة: ٣/ ٩٣.
(٦) الثقات: ٤/ ٧٩.
(٧) الكامل: ٢/ ١٣١.
(٨) التاريخ الكبير: ٢/ ١٣٤.
(٩) الثقات: ٨/ ١٥٥.
(١٠) الجرح: ٢/ ٤٢٥.
(١١) بفتح أوله ثم تحتانية ثم ساكنة وفح الهاء بعدها مهملة.
(١٢) بضم الهاء بعدها نون نسبة إلى هناءة بطن من الأزد.
(١٣) الثقات: ٦/ ١١٧.