ما عندي من علمه سوى أرجو أن يكون ثقة.
٦١٧١ - ت: العلاء بن خالد القرشي ويقال الرياحي (١) مولاهم الواسطي ويقال: البصري.
روى عن: أخيه ربعي بن خالد، والحسن البصري، وعطاء، ونافع، وقتادة ومنصور بن زاذان، وغيرهم.
٤ وعنه: يونس بن محمد، وحبان بن هلال، وقتيبة وموسى بن إسماعيل كان عنده أربعة أحاديث ثم أخرج كتابًا ورماه بالكذب وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. روى له الترمذي أثرًا واحدًا موقوفًا على الحسن في الجمعة. قلت: لم يفرق ابن عدي بينه وبين الذي قبله بل أورد قول البخاري وقال القطان في ترجمة الأسدي وأظن الصواب التفرقة بينهما. وفرق بينهما العقيلي (٣) وقبله البخاري (٤): وأبو حاتم (٥): ورجحه النباتي وأعاد ابن حبان (٦) ذكره في الضعفاء وقال العلاء بن خالد: بصري روى عن عطاء كان يعرف بأربعة أحاديث فجعل يحدث بكل شيء يسأل لا يحل ذكره إلا بالقدح وقال ابن شاهين في الثقات قال يحيى ليس به بأس كأنه اشتبه على ابن شاهين (٧) بالذي قبله.
٦١٧٢ - تمييز: العلاء بن خالد بن وردان الحنفي أبو شيبة (٨) البصري.
ووى عن: عطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن عبيد بن عمير، والحكم بن عتيبة، وسنان بن أبي سنان، ويزيد الرقاشي.
وعنه: الفضل بن موسى، والحسن بن موسى، وأبو عاصم، وأبو كامل الجحدري. ذكره ابن حبان (٩) في الثقات.
٦١٧٣ - تمييز: العلاء بن خالد المجاشعي.
روى عن: عكرمة بن حفص الزهري.
وعنه: ليث بن خالد البلخي. قلت: قال الذهبي (١٠) لا يدري من هو.
٦١٧٤ - س: العلاء بن زهير بن عبد الله بن زهير بن سليم الأزدي الكوفي أخو [الصقعب] (١١).
روى عن: عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد، ووبرة بن عبد الرحمن المسلي.
روى عنه: وكيع، وأبو مخنف لوط بن يحيى الأزدي، والقاسم بن الحكم والفريابي، وأبو نعيم قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وذكره ابن حبان (١٢) في الثقات روى له النسائي حديثين أحدهما في قصر الصلاة. قلت: قال ابن حزم: مجهول ورد ذلك عليه عبد الحق وقال: بل هو ثقة مشهور الحديث الذي رواه في القصر صحيح
(١) الرياحي بتحتانية.
(٢) الثقات: ٧/ ٢٦٧.
(٣) الضعفاء: ٣٢٠٣.
(٤) التاريخ الكبير: ٦/ ٣١٧٢.
(٥) الجرح: ٦/ ٣٥٥.
(٦) المجروحين: ٢/ ١٨٣.
(٧) ثقات: ٢٧٤.
(٨) هكذا في الأصل والتقريب ولكن ذكر في الخلاصة أبو نسيبة بضم النون وفتح المهملة مصغرًا (ووردان) في المغني بمفتوحة وسكون راء وبمهملة ونون قاله الكرماني.
(٩) الثقات: ٧/ ٢٦٨.
(١٠) ميزان: ٣/ ٩٩.
(١١) في الأصل: الصعقب، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٤٩٥.
(١٢) الثقات: ٢٦٥.
