الحديث وقال أبو حاتم (١): ليس بالقوي ضعيف الحديث منكر الحديث يكتب حديثه وقال البخاري: منكر الحديث، وقال في موضع آخر: ليس بذاك. قلت: وقال ابن حبان (٢): منكر الحديث جدًّا يروي عن أبي حازم ما لا أصل له من حدثه رذكره يعقوب بن سفيان (٣) في باب من يركب عن الرواية عنهم وقال أبو بشر الدولابي: ليس بثقة، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم، وقال العسكري: تكلموا فيه وقال الدارقطني: متروك وذكر له ابن عدي (٤): أحاديث، وقال: ليس له أنكر مما ذكرته وله عدة غريب وهو ضعيف كما ذكروا إلا أنه يكتب حديثه.
٢٣٧٤ - ق: زكرياء بن ميسرة (٥) البصري.
عن: النهاس بن فهم، وأبي غالب التراس.
وعنه: عثمان بن مطر ويونس بن محمد (٦).
٢٣٧٥ - س: زكرياء بن يحيى بن إياس بن سلمة السجزي (٧) أبو عبد الرحمن المعروف بخياط السنة (٨) سكن دمشق.
روى عن: إسحاق بن راهويه وبشر بن الحكم، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وداود بن رشيد، وأبي معمر القطيعي، وصفوان بن صالح، وأبي شيبة، ودحيم، وعبيد الله بن معاذ، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، وأبي موسى، وبندار، والفلاس، وأبي كامل الجحدري، وهارون الحمال وهدبة بن خالد وغيرهم.
وروى عنه: النسائي، وهو من أقرانه وابن صاعد، وأبو الحسن بن جوصاء، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وأبو القاسم الطبراني، وأبو القاسم بن أبي العقب، وأبو الميمون البجلي وغيرهم. قال النسائي: ثقة وقال عبد الغني بن سعيد: حافظ ثقة، وقال ابن يونس: قدم مصر وكتب عنه وخرج وتوفي بدمشق بعد الثمانين ومائتين وقال أبو علي بن هارون: كان مولده سنة (١٩٥)، وكانت وفاته سنة (٢٨٩).
٢٣٧٦ - خ: زكرياء بن يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة الوادعي الكوفي يكنى أبا زائدة.
روى عن: أبيه، ووكيع، والمحاربي، وعبد الله بن إدريس، وأزهر السمان ومحمد بن فضيل وأبي نعيم.
روى عنه: محمد بن إسماعيل البخاري فيما ذكر أبو أحمد بن عدي، والدارقطني في شيوخ البخاري، وأبو حاتم، وقال: صدوق وأبو بكر محمد بن إسماعيل الإسماعيلي، وأبو العباس السراج، ومحمد بن عمر بن يوسف شيخ ابن حبان وذكره ابن حبان (٩) في الثقات، وقال ابن أبي حاتم (١٠) في كتاب الرد على الجهمية، ويحيى بن زكرياء بن عيسى سمعت زكرياء بن
(١) الجرح: ٣/ ٥٩٧.
(٢) المجروحين: ١/ ٣١٤.
(٣) المعرفة: ٣/ ٤٣.
(٤) الكامل: ٣/ ٢١١.
(٥) في المغني (ميسرة) بمفتوحة وسكون ياء وفتح سين مهملة وبراء مهملة.
(٦) زكريا بن هبيرة في زكريا بن أبي زائدة. (تمييز) زكريا بن يحيى الساجي البصري - هذه الترجمة ساقطة من النسخة وقد ذكره المصنف في التقريب.
(٧) في المغني (السجزي) بمكسورة وسكون جيم وبزاي نسبة إلى السجز وهو اسم لسجستان.
(٨) في الخلاصة كان يخيط أكفان أهل السنة.
(٩) الثقات: ٨/ ٢٥٥.
(١٠) الجرح: ٣/ ٥٩٨.
