١٧٠٠ - ت ق: الحكم بن [بَشِيرِ بنِ سَلْمَانَ] (١) النهدي (٢) أبو محمد بن أبي إسماعيل الكوفي.
روى عن: أبيه أبي إسماعيل، وخلاد بن عيسى الصفار، وعمرو بن قيس الملائي، وموسى بن أبي عائشة. وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد الرحمن، وبشر بن الحكم النيسابوري، وزنيج، وعمرو بن رافع القزويني، والقاسم بن سلام، ومحمد بن حميد الرازي وغيرهم. قال أبو حاتم (٣): صدوق. وذكره ابن حبان (٤) في الثقات. أخرجا له حديثًا واحدًا بسند واحد، وهو حديث أبي جحيفة، عن علي في القول: عند دخول الخلاء.
١٧٠١ - سي: الحكم بن ثوبان.
عن: عكرمة، صوابه: ابن أبان المتقدم.
١٧٠٢ - ت: الحكم بن جحل (٥) الأزدي البصري.
روى عن: حجر العدوي، وعطاء، وأبي بردة.
وعنه: الحجاج بن دينار، وسعيد بن أبي عروبة، وديلم بن غزوان، وأبو عاصم العباداني. قال ابن معين: ثقة. روى له الترمذي حديثًا واحدًا تقدم في حجر العدوي. قلت: وذكره ابن حبان (٦) في الثقات.
١٧٠٣ - د: الحكم بن حزن (٧) الكلفي. قال البخاري: يقال: كلفة من تميم وفد على النبي ﷺ -.
روى عنه: شعيب بن رزيق الطائفي له عند أبي داود حديث واحد في خطبة الجمعة. قلت: وقال الحازمي: الصحيح أنه منسوب إلى كلفة بن عوف بن نصر بن معاوية يعني: ابن بكر بن هوازن كذا ذكره غير واحد. قلت: منهم: خليفة، وأبو عبيد، والبرقي. وقال مسلم في الوحدان: تفرد عنه شعيب.
١٧٠٤ - فق: الحكم بن أبي خالد يقال: إنه ابن ظهير الفزاري.
روى عنه: مروان بن معاوية. وقال ابن حبان (٨) في الثقات: يروي عن عمر بن أبي ليلى. روى عنه ابن المبارك. قلت: قال ابن أبي خيثمة في تاريخه: سمعت يحمى بن معين يقول: كان مروان ابن معاوية يغير الأسماء يعمي على الناس. كان يقول: حدثنا الحكم بن أبي خالد، وإنما هو الحكم بن ظهير.
١٧٠٥ - دس ق: الحكم بن سفيان، أو سفيان بن الحكم.
عن: النبي ﷺ في نضح الفرج بعد الوضوء.
وعنه: مجاهد، وقد اختلف عليه فيه. قيل: عنه، عن الحكم، أو ابن الحكم، عن أبيه. وقيل: عن الحكم بن سفيان، عن أبيه، وقيل: عن الحكم غير منسوب، عن أبيه، وقيل: عن رجل من ثقيف، عن أبيه، هذه أربعة أقوال.
(١) في الأصل: سليمان، وهو محرَّف، والتصويب من تهذيب الكمال: ٧/ ٨٩.
(٢) في المغني (النهدي) بمفتوحة وهاء ساكنة ودال مهملة نسبة إلى نهد بن زيد ٢/ ٤٢٥.
(٣) الجرح: ٣/ ١١٤.
(٤) الثقات: ٨/ ١٩٤.
(٥) في التقريب (جحل) بفتح الجيم وسكون المهملة.
(٦) الثقات: ٦/ ١٨٥.
(٧) حزن في التقريب بفتح المهملة وسكون الزاي المعجمة (والكلفي) في لب اللباب بضم الكات وفتح اللام ثم فاء بطن من تميم.
(٨) الثقات: ٦/ ١٨٨.
