للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

الجنة فقال العباس: يعجل لك التمر والزبد والله لك بالجنة فدعا له بتمر وزبد فأكل ثم لقي العدو فقاتل حتى قتل وقال الوليد بن مسلم: قتل أبو الأبيض العنسي بالطوانة قال يحيى بن بكير عن الليث: كانت غزوة الطوانة سنة ثمان وثمانين.

٩٢٤٧ - دق: أبو أُبي الأنصاري. قيل: اسمه عبد الله بن أبي وقيل: ابن كعب وقيل: ابن عمرو بن قيس بن زيد وأمه أم حرام (١) بنت ملحان امرأة عبادة بن الصامت وقيل: إنه ابن أخت عبادة وقيل: ابن أخيه والأول أصح.

روى عن: النبي وعن عبادة بن الصامت.

وعنه: ضمضم بن المثنى الأملوكي، وإبراهيم بن أبي عبلة المقدسي وقال: إنه صلى القبلتين. قال دحيم: مات ببيت المقدس وقال ابن سعد (٢): شهد أبوه عمرو بن قيس بدرًا ولم يشهدها أبو أبي وتحول أبو أبي إلى الشام فنزل بيت المقدس وقيل: إنه مات بدمشق. قلت: وحكى ابن حبان في الصحابة: إن اسم أبي أبي شمعون وقال ابن عبد البر: بعضهم يقول: عبد الله بن أبي وهو خطأ إنما هو أبو أبي عبد الله بن عمرو وكان خيرًا فاضلًا وذكر يحيى بن مندة إنه آخر من مات بفلسطين من الصحابة.

من كنيته: أبو أحمد

٩٢٤٨ - ق: أبو أحمد بن علي الكلاعي الدمشقي.

روى عن: أبي الزبير، ومكحول، وعمرو بن شعيب.

وعنه: بقية بن الوليد. قال أبو طالب: سألت أحمد عن حديث يزيد بن هارون عن بقية عن أبي أحمد عن أبي الزبير عن جابر في ترتيب الكتاب فقال: هذا حديث منكر وما روى بقية عن المجهولين لا يكتب ورواه محمد بن عمرو ابن حبان وأبو ياسر عمار بن نصر عن بقية عن عمر بن أبي عمر عن أبي الزبير وقيل: عن أبي ياسر عن بقية عن عمر بن موسى. قال البيهقي: وهو من مشائخ بقية المجهولين وروايته منكرة وقال ابن عدي (٣): عمر بن أبي عمر منكر الحديث عن الثقات. قلت: جزم ابن عساكر بأن أبا أحمد الكلاعي هو عمر بن أبي عمر وقد تقدم في الأسماء.

٩٢٤٩ - ع: أبو أحمد الزبيري هو محمد بن عبد الله بن الزبير. تقدم.

٩٢٥٠ - خ: أبو أحمد.

عن: محمد بن يحيى أبي غسان الكناني.

وعنه: البخاري يقال: إنه مرار بن حمويه ويقال: محمد بن عبد الوهاب الفراء ويقال: محمد بن يوسف البيكندي.

من كنيته: أبو الأحوص

٩٢٥١ - م: أبو الأحوص البغوي هو محمد بن حيان نزيل بغداد تقدم.

٩٢٥٢ - أبو الأحوص الجشمي هو عوف بن مالك بن نضلة. تقدم.

٩٢٥٣ - ع: أبو الأحوص الحنفي هو سلام بن سليم. تقدم.

٩٢٥٤ - د ق: أبو الأحوص الشامي هو


(١) حرام بمهملتين.
(٢) طبقات: ٧/ ٤٠٢.
(٣) الكامل: ٢/ ١٨.

<<  <  ج: ص:  >  >>