كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف العين المهملة - ٤٨١٩ - ت: عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني الأعرج المعروف بابن أبي ثابت أمه أمة الرحمن [بنت] حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف - ج: 3 - ص: 446

بأس. وكذا قال النسائي: وقال أبو داود: ثقة. وقال ابن معين أيضًا: ثبت روى عن أبيه يسيرًا. وقال ابن عمار: ثقة ليس بين الناس اختلاف. وقال يعقوب بن سفيان (١): ثنا أبو نعيم ثنا عبد العزيز، وهو ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم (٢): يكتب حديثه. وقال ميمون بن الأصبغ عن أبي مسهر: ضعيف الحديث. وقال أبو بكر بن عياش: حج بالناس سنة (٧) وقيل: سنة (٢٨). وقال أبو نعيم: قدم علينا سنة (٤) وفي نسخة سنة سبع وأربعين. قلت: لما حج الناس كان أمير مكة والمدينة. قال الزبير بن بكار: ولاه إمرتهما يزيد بن الوليد وأقره مروان بن محمد، وذكره ابن حبان (٣) في الثقات وقال: يخطيء يعتبر حديثه إذا كان دونه ثقات. مات بعد سنة سبع وأربعين ومائة وحكى الخطابي عن أحمد بن حنبل قال: ليس هو من أهل الحفظ والإتقان.

٤٨١٩ - ت: عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري الْمَدَنِيُّ الأعرج المعروف بابن أبي ثابت. أمه أمة الرحمن [بنت] (٤) حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف.

روى عن: أبيه، وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين، وداود بن الحصين، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وإبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وعبد الله بن المؤمل، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، وهشام بن سعد، وعبد الله وعبد الرحمن ابني زيد بن أسلم، وغيرهم.

وعنه: ابنه سليمان، ويعقوب بن محمد الزهري، وعلي بن محمد المدائني، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وأبو غسان محمد بن يحيى الكناني، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وأبو مصعب، وأبو حذافة، وغيرهم. قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: كان صاحب نسب ولم يكن من أصحاب الحديث. وقال عثمان الدارمي (٥) عن يحيى: ليس بثقة إنما كان صاحب شعر. وقال الحسين بن حيان عن يحيى: قد رأيته ببغداد كان يشتم الناس ويطعن في أحسابهم ليس حديثه بشيء. وقال محمد بن يحيى الذهلي: علي بدنة أن حدثت عنه حديثًا وضعفه جدًّا. وقال البخاري (٦): منكر الحديث لا يكتب حديثه. وقال النسائي (٧): متروك الحديث. وقال مرة: لا يكتب حديثه. قال خليفة (٨) وغيره: مات سنة سبع وتسعين ومائة. قلت: وقال ابن حبان (٩) يروي المناكير عن المشاهير. وقال أبو حاتم (١٠): ضعيف الحديث منكر الحديث جدًّا. قيل له: يكتب حديثه قال على الإعتبار. وقال ابن أبي حاتم: امتنع أبو زرعة من قراءة حديثه وترك الرواية عنه. وقال الترمذي: والدارقطني: ضعيف. وقال عمر بن شبة في أخبار المدينة: كان كثير الغلط في حديثه لأنه احترقت كتبه فكان يحدث من حفظه.

---

(١) المعرفة: ٢/ ٤٣٩.
(٢) الجرح: ٥/ ٣٨٩.
(٣) الثقات: ٧/ ١٧٨.
(٤) في الأصلى: ابن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٨/ ١٧٣.
(٥) الدارمي: ٦٠٧.
(٦) التاريخ الكبير: ٥/ ٢٩١.
(٧) الضعفاء: ٣٩٣.
(٨) التاريخ: ٤٦٧.
(٩) المجروحين: ٢/ ١٣٩.
(١٠) الجرح: ٥/ ٣٨٩.