كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

[حرف الألف] - ٢٢١ - ت ق: إبراهيم بن سليمان الأفطس الدمشقي - ج: 1 - ص: 145

هو مشهور بكنيته ضعفه ابن معين مرة وقال مرة: ليس بذاك، وذكره ابن حبان (١) في الثقات وأفاد أنه يقال له إبراهيم بن إسماعيل بن رزين أيضًا. وقال الآجري: سألت أبا داود، فقال، ثقة قال، ورأيت أحمد بن حنبل يكتب أحاديثه بنزول.

٢٢١ - ت ق: إبراهيم بن سليمان الأفطس الدِّمَشْقِيُّ.

روى عن: مكحول، والوليد بن عبد الرحمن الجرشي (٢)، ويزيد بن يزيد بن جابر.

وعنه: محمد بن شعيب بن شابور، وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن عيسى بن سميع، وغيرهم. قال دحيم: ثقة ثقة، وقال مرة: ثقة ثبت، وقال يعقوب بن سفيان (٣): سألت دحيًا عنه فقال: بخ بخ ثقة، وقال أبو حاتم (٤): لا بأس به، وقال البخاري (٥): إبراهيم الأفطس عن مكحول مرسل. قلت: وذكره ابن حبان (٦) في الثقات.

٢٢٢ - [بخ د] (٧): إبراهيم بن سويد بن [حَيَّانْ] (٨) المَدَنِيُّ.

روى عن: عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، وأنيس بن أبي يحيى، ويزيد بن أبي عبيد، وعبد الله بن محمد بن عقيل وعدة.

وعنه: سعيد بن الحكم بن أبي مريم، وابن وهب. قال ابن معين: ثقة، وقال أبو زرعة: ليس به بأس. قلت: وذكره ابن حبان (٩) في الثقات وقال ربما أتى بمناكير، ونسبه الخطيب (١٠) مصريًا.

٢٢٣ - تمييز: إبراهيم بن سويد الكوفي الْحَنَفِيُّ.

عن: أبي خليفة.

وعنه: معاوية بن سفيان المازني مجهول ذكرته للتمييز.

٢٢٤ - م ٤: إبراهيم بن سويد النخعي الْكُوفِيُّ الأَعوَرُ.

روى عن: الأسود بن يزيد، وعبد الرحمن بن يزيد، وعلقمة بن قيس.

روى عنه: الحسن بن [عبيد الله] (١١) النخعي، وزبيد بن الحارث اليامي، وسلمة بن كهيل. قال ابن معين: مشهور وقال النسائي: ثقة. قلت: ونقل صاحب الميزان (١٢) تبعًا لابن الجوزي أن النسائي ضعفه، وقال الدارقطني: ليس في حديثه شيء منكر إنما هو حديث السهو وحديث الرفا. قال العجلي (١٣): ثقة، وذكره ابن حبان (١٤) في الثقات.

٢٢٥ - إبراهيم بن أبي سويد الذَّارعُ، هو: إبراهيم بن الفضل يأتي.

---

(١) الثقات: ٦/ ١٤.
(٢) الجرشي بضم الجيم وبالشين المعجمة نسبة إلى بني جرش بطن من حمير وقيل موضع باليمن كذا في لب اللباب والتقريب.
(٣) المعرفة: ٢/ ٣٩٦.
(٤) الجرح: ٢/ ١٠٢.
(٥) التاريخ الكبير: ١/ ٢٨٩.
(٦) الثقات: ٦/ ١١.
(٧) في الأصل: خ د، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ١٠٢.
(٨) في الأصل: حبان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ١٠٢.
(٩) الثقات: ٨/ ٦٩.
(١٠) التاريخ: ٦/ ٩٦.
(١١) في الأصل: عبد الله، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢/ ١٠٣.
(١٢) ميزان: ١/ ٣٧.
(١٣) الثقات: ٥٢.
(١٤) الثقات: ٦/ ٦.